本書《老子》原文選擇具有極強歷史延續(xù)性和文化實踐性的傳世通行善本，一字未動。注釋部分以盡可能符合老子原意為基本原則，從造字本意、相近年代典籍用法、原文互證、邏輯一致四個方面入手，逐字逐句對《老子》做了細致全面而又深入淺出的解讀，方便讀者理解掌握老子思想精髓，從而在實踐中得以運用。

《論語注疏解經(jīng)》二十卷，魏何晏注，宋邢昺疏，據(jù)清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印�！墩撜Z》是先秦儒家核心的典籍，也是在中華文化的發(fā)展積淀中，對文化精神、民族信仰有著決定性影響的一部經(jīng)典。它記錄了孔子應答弟子時人之語，以及孔門弟子相互間的對話與答問。在孔子辭世后，經(jīng)弟子論纂成書，故謂之《論語》。自《論語》成書至今兩千多年來

《安樂哲比較儒學哲學關鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養(yǎng)論等幾個部分，涵蓋了人天天人合一道帝天命陰陽混沌

《老子》一書雖然僅有五千余言，而注老、解老的專著可謂汗牛充棟。進入21世紀以后，人類面臨百年未有之大變局，現(xiàn)實問題亟待解決。以老子為代表的道家崇尚的“自然”“無為”“柔弱”“不爭”等觀念，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚德治、以民為本、以和為貴等理念相合，這些文化積淀將為中華民族的偉大復興、人類社會的和諧發(fā)展貢獻新的

清代是易學研究蓬勃發(fā)展的時代，也是易學研究的轉型期。吳派學創(chuàng)始人惠棟四世家傳漢易，他精于考據(jù)、長于訓詁，辨古今是非，復漢學之名。在清代思想史、經(jīng)學史上有著不可低估的學術地位。目前，學界對于惠棟首標“漢幟”，開啟樸學之風已普遍認同，但對于其義理學的構建研究相對不足。有鑒于此，本書以范式轉移為視角，以其易學著述為研究對象，

《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書》包括《詩經(jīng)》選譯與賞析、《論語》名篇選譯與賞析等十本書。為了深入貫徹“關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見”精神，為廣大蒙古文讀者提供中國古典文化經(jīng)典名著普及性讀物，策劃擬編譯出版《中華經(jīng)典名著選譯與賞析叢書》。莊子，戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，與

本書為王財貴先生在第一至第四屆夏令營上開營、結營的致辭及主題演講，立足于傳統(tǒng)文化弘揚的角度，主要針對現(xiàn)代應試教育背景下，從素質教育的角度論述新儒家的傳統(tǒng)文化與教育觀。作者以“學”“樂”“為學次第”“本”四大主題闡明為學與樂學之道，同時進行反思兒童及成人教育中傳統(tǒng)文化的價值與作用，總結如何在中西文化會通中發(fā)揚光大我國的傳

本書精選圣人孔子、孔門弟子、各抒己見、點評天下、個人修養(yǎng)、教而不厭學而不倦、為政以德、仁者愛人、君子德行、孝親善友、詩文禮樂、德在日常12個主題，將《論語》經(jīng)典條目及其講解融入每一日。申怡老師款款講述、娓娓道來、引經(jīng)據(jù)典、融匯古今，將儒學的洞察帶入讀者的日常生活、學習和工作，為讀者獻上優(yōu)良的智慧體驗。書中同時加入近年來

《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。本書為作者多年研究我國古代和現(xiàn)當代儒學大家的成果，以傳承中華民族源遠流長的優(yōu)秀文化、弘揚社會主義核心價值觀為主線，對《論語》每章分別進行了注解和評析，系統(tǒng)闡述了孔子德治天下的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則及其積極的現(xiàn)實意義。本書以通俗的語言、具

本書內容包括注、譯、闡釋和著述，一、在忠實原文、重證據(jù)的前提下，注、譯、闡釋了《道德經(jīng)》原文，使得古樸深奧的《道德經(jīng)》原文以清晰明白的現(xiàn)代文呈現(xiàn)出來，方便了閱讀和理解。對于疑難或矛盾句子采用邏輯推理方法，作有說服力的闡釋。二、以創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的精神，從原文中概括“道體”精髓加以歸類詮釋，對《道德經(jīng)》的《道經(jīng)》和《德經(jīng)》