本書是由馬喬里?格勒內(nèi)（MarjorieGrene)收集了波蘭尼寫于1959-1968年的十余篇論文匯編成的論文集。內(nèi)容為：社會(huì)和對社會(huì)的理解、科學(xué)的本質(zhì)、意會(huì)認(rèn)知、生命與心靈。

本書收錄了鮑德里亞的三篇文章,分別是《狂歡節(jié)與食人族》《惡會(huì)腹語》以及《為何一切尚未消失？》，討論了現(xiàn)代世界霸權(quán)問題。

把靠前手的康德交給讀者，始終堅(jiān)持從康德哲學(xué)德文經(jīng)典原著出發(fā)的基本原則，試圖首先對康德哲學(xué)的重要概念、術(shù)語、范疇、定義、命題的出現(xiàn)及其使用，進(jìn)行很好忠實(shí)于德文原文的搜索、排查、摘錄；然后，再進(jìn)行集中分類、比對，既抓住康德對概念本身的明確界定，又抓住康德通過概念使用而對概念的交代；然而，逐一予以仔細(xì)辨析，衡輕重，剔除蕪雜，

《從笛卡兒出發(fā)》按主題進(jìn)行編排，交織著笛卡兒思想的發(fā)展全過程，解釋了笛卡兒思想的成因。本書完整地呈現(xiàn)了笛卡兒哲學(xué)的主要內(nèi)容，集中討論了笛卡兒的主要著作《*哲學(xué)沉思集》以及笛卡兒進(jìn)行哲學(xué)探索的基本方法論。本書還從笛卡兒所受的影響以及笛卡兒所產(chǎn)生的影響兩個(gè)方面介紹了笛卡兒思想形成與演變的歷史，是初次接觸笛卡兒哲學(xué)的讀者理想

《解讀歐陸哲學(xué)（中文本）》哲學(xué)，就是愛智慧，這種智慧會(huì)使我們的人生富有價(jià)值。這本小書的核心即是希望將哲學(xué)置于文化生活的核心，進(jìn)而復(fù)蘇對哲學(xué)*古老的定義對智慧的熱愛。本書從兩百年前的康德談起，對尼采、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)大家一一道來，系統(tǒng)闡述了歐陸哲學(xué)的歷史演變、主要特征及其與分析哲學(xué)之間關(guān)系的來龍去脈，解答了大家心中

清華西方哲學(xué)研究是清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系主編的連續(xù)出版物。已經(jīng)出版了3期，本次簽訂合同為2017年至2020年共計(jì)8期的合同。主編黃裕生，男，1965年11月生，福建省平和縣人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長。

《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》以英國哲學(xué)家羅素的邏輯原子主義學(xué)說為研究主題，以他對世界結(jié)構(gòu)的兩種看法——事實(shí)結(jié)構(gòu)和序列結(jié)構(gòu)——及其之間的關(guān)系為具體問題展開討論。事實(shí)和邏輯原子、邏輯構(gòu)造和感覺材料分別構(gòu)成了這兩種世界結(jié)構(gòu)的核心要素。 《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》圍繞這些概念及其之間的關(guān)系，揭示了羅素試圖結(jié)合邏

本書以自建的英文版《維特根斯坦選集》語料庫為基礎(chǔ)，嘗試性地探索學(xué)術(shù)語篇和語言哲學(xué)相結(jié)合的全新研究路徑，運(yùn)用語言學(xué)范式深入分析維特根斯坦語言哲學(xué)思想的概念體系。在此基礎(chǔ)上對比維特根斯坦與索緒爾以及維特根斯坦與喬姆斯基的語言觀，驗(yàn)證其語言哲學(xué)思想的歷史流變，較為清晰地勾勒出這位哲學(xué)巨匠的思想輪廓。

本書的這些書信集是精心挑選出來的，部分地具備了自傳的性質(zhì)。因?yàn)檫@些書信提供了伏爾泰在世時(shí)生活習(xí)慣的*好肖像。它們不僅展示了他獨(dú)特而非凡的智慧，也描述了他的愛戀和獄中生活；記載了他患天花后的康復(fù)過程，還有他為情人之死的悲痛欲絕之感；他晉見國王，他為人伸冤，他抨擊非人道的法律，他貶低莎士比亞，還有他對切斯特菲爾德由衷地贊賞

德勒茲和阿多諾，是二十世紀(jì)、尤其是戰(zhàn)后時(shí)代有影響力的兩位哲學(xué)家�！督�構(gòu)與否定的博弈：德勒茲和阿多諾的差異邏輯比較》是二人哲學(xué)中的差異邏輯思想的一個(gè)比較研究，主要著眼于這兩位截然不同的哲學(xué)家是如何試圖掙脫同一性的基始性以及他們追求自由與創(chuàng)新的方式。這正是他們所共有的差異邏輯。但在兩位哲學(xué)家那里，這種共同的邏輯被表現(xiàn)為兩種