“千年來，孔子和儒家思想對中國的影響不僅體政治、經(jīng)濟、文化，也體現(xiàn)在中國人的行為和思維方式之中。本書從孔子的生平著手，回顧孔子以及儒家學派的基本思想、發(fā)展歷程，介紹儒學是怎樣逐漸成為古代中國的主導思想；反思近現(xiàn)代儒學遇到的艱巨挑戰(zhàn)，經(jīng)歷的現(xiàn)代變革，總結(jié)儒學對中國與世界所產(chǎn)生的深遠影響，以及如何型塑中國人的行為規(guī)范、思維

胡叔寶，湖北省英山縣人，2002年畢業(yè)于北京大學，獲法學博士學位。曾就讀于華中科技大學、中國人民大學，分別獲得工學學士學位、法學碩士學位�，F(xiàn)為中國政法大學教授，長期從事中西思想會通問題的研究。出版專著有《契約政府的契約規(guī)則》《<道德經(jīng)〉釋義》《〈莊子〉釋義》、《〈大學〉釋義》等。

內(nèi)容簡介： 本書可分為三大部分。 第一部分，通過邏輯分析證實，包括郭店本、馬王堆版本、通行本在內(nèi)的所有流傳的《道德經(jīng)》均系偽作，并提出可以整理的基本緣由。 第二部分，經(jīng)過整理后的《整理本道德經(jīng)》。自認為已經(jīng)非常接近《道德經(jīng)》原貌。 第三部分，《整理本道德經(jīng)》的解析。鑒于整理《道德經(jīng)》沒有任何出土文物以及流傳文獻

學，爲雜家之始祖，是研究周秦思想文化的寶藏。�！秴问洗呵铩肥菂尾豁f召集眾賓客纂集而成，呂不韋是召集人，也是組織者。《呂氏春秋》成書後，漢代多人爲之作注，現(xiàn)存最早的注本是漢代高誘《呂氏春秋訓解》，最早的刻本是元代至正六年（一三四六）嘉興路儒學刻本，簡稱元刻本或元本。本書據(jù)上海圖書館藏元至正本影印出版，共分二十六卷，一百六

莊子和亞里士多德是古中國和古希臘同時代的偉大思想家。本書以莊子和亞里士多德“對話”的形式，通過推演不同思想邏輯交互影響的認知過程，演示道家哲學思維方式與現(xiàn)代科學思維方式的碰撞、燃燒與交融，揭示認識論范疇“可知與不可知”的辯證關(guān)系，探討客觀存在與主觀意識的對立統(tǒng)一，試圖論證宇宙本源意義上“無中生有”的哲學命題。作者依據(jù)自

《大學》釋義是程朱理學集大成者朱熹和陸王心學集大成者王陽明爭論的戰(zhàn)場。朱熹是南宋哲學家,王陽明是明代哲學家,他們的哲學統(tǒng)稱宋明理學。朱熹和王陽明是我們進入儒家思想的兩翼,因而不學好《大學》就無法掌握儒家思想。本書在詳細分析朱熹和王陽明二人思想的基礎(chǔ)上對《大學》進行詳細解讀,對《大學》的結(jié)構(gòu)進行嚴密分析,并結(jié)合《壇經(jīng)》對

美國漢學家安樂哲和羅思文曾合作譯注了儒家經(jīng)典《論語》。該書稿是將該他們二人的譯注譯為漢語,書名改為《哲讀論語》。本書的出版無論是對《論語》的學術(shù)研究,還是中英翻譯學的研究都有較高價值。本書為《論語》英漢對照本。在正文之前,為了讀者能更加全面而深刻的理解文本內(nèi)容,英文譯者撰寫了6萬余字的導言和說明,深入講解《論語》成書的