禪宗是我國佛教的中流砥柱，《碧巖錄》歷來被稱為助參公案的“宗門第一書”。教內外有識之士，研討佛教、佛學，不能不研討禪宗、禪學；研討禪宗、禪學，不能不研討禪宗公案；研討禪宗公案，不能不參究《碧巖錄》。《碧巖錄》十卷，又名《碧巖集》，全稱《佛果圜悟禪師碧巖錄》，是宋代宗門大德圜悟克勤禪師(1063～1135)為解答弟子們的
《梵漢對勘入菩提行論》譯者黃寶生將現(xiàn)代在印度發(fā)現(xiàn)的梵文佛經(jīng)《入菩提行經(jīng)》翻譯成現(xiàn)代漢語，并與唐代譯經(jīng)對勘，加以注釋，翻譯力求與原文貼近。《梵漢對勘入菩提行論》是研究佛教史、古印度文化、中印翻譯史的重要資料。
《梵漢對勘入楞伽經(jīng)》譯者黃寶生將現(xiàn)代在印度發(fā)現(xiàn)的梵文佛經(jīng)《入楞伽經(jīng)》翻譯成現(xiàn)代漢語，并與唐代譯經(jīng)對勘，加以注釋，翻譯力求貼近原文�！惰鬂h對勘入楞伽經(jīng)》是研究佛教史、古印度文化、中印翻譯史的重要資料。
《中論頌》是公元二三世紀時印度論師龍樹的代表作，是大乘佛教的義理基石。該論上承般若經(jīng)，下啟中觀派，闡述“一切皆空”的思想體系，主張一切存在唯是名言而無對應自體。這一思想不僅影響了后世所有的佛教宗派，在人類思想史上也獨樹一幟。5世紀初鳩摩羅什將青目釋《中論》譯漢，對中國佛教的義理研習和宗派沿革產(chǎn)生了深遠的影響，龍樹由此被
《在鬧市中修行（修訂版）》內容簡介：靜如止水才能排除私心雜念，無欲無求、心平氣和。水中月，夢中花不足為依，虛幻的東西不應以為動�？辞辶耍簿歪屓涣�，難得糊涂，糊涂難得。留一半清醒，留一半醉，才能在平靜之中體味這人生的酸、甜、苦、辣。忙處偷閑，癡中取樂，且于半醉半醒間。本性常因外物而迷惑，進而喪失真我，于是紅塵中紛擾迭出
禪是一種境界，是一種態(tài)度，是一種智慧，《幸福一指禪》由王玉星、王月星所著。禪，帶你在平常心，慈悲心、寬容心，慈悲心、寬容心，進取心、隨緣心、節(jié)欲心、平靜心、虔誠心中尋找幸福，體味幸福。
全書共分四卷，內容包括：復刊宣言、祝人海燈復刊、改革民族心理為救國的標準、佛學與人生之關系、論太虛大師的特點、從幾個文人的作品說起等。
“人生到底有沒有目的？”“人活著的意義是什么？”兩千五百多年前，釋迦牟尼佛也是懷著同樣的疑問，開始探究人苦惱的根源及獲得幸福的真實之路。人生究竟有沒有永遠不會背叛自己、值得一生追求而無怨無悔的幸福呢？《人，為什么活著：日本佛教大師的入世智慧》透過釋迦牟尼佛的智慧之語，日本
證嚴上人是臺灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創(chuàng)始人與領導人，開創(chuàng)慈濟世界，含括“慈善”“醫(yī)療”“教育”“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年，被臺灣民眾推選為“最受信賴的人”。《三十七道品講義（下）》是佛法
《心經(jīng)與生活智慧》佛教文化博大精深，發(fā)展及流傳經(jīng)不同地區(qū)歷逾兩千多年，唯受到不同時間、地域的語言文字所影響，造成了現(xiàn)代人在理解上的困難，而對佛教望之卻步。故此，在我出版了《心經(jīng)與生活智慧》的繁體字增編版后，承蒙恩師凈慧法師的鼓勵與支持，將這書以簡體字出版，在內地發(fā)行流布，希望可以令多些人接觸到中國佛教文化這瑰寶。佛法是
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