《梁啟超/“大家精要”叢書》介紹了梁啟超（1873～1929），思想家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一，清末資產(chǎn)階級報刊宣傳家。其思想以儒家為主，雜以道、墨、法、佛各家。呼吁解救青年的“精神饑荒”，提倡“新民”，培養(yǎng)國人“國民”資格。重視“積極的自由精神”“尚武”精神。主持《時務(wù)報》，將其辦成維新派影響大的機關(guān)報。大力介紹西方資

《“大家精要”叢書：康有為》介紹了康有為（1858～1927），廣東南海人。中國近代維新派領(lǐng)袖、思想家，后為�；蕰�首領(lǐng)�？涤袨橐云滗J不可當(dāng)?shù)母母飫蓬^，從一介布衣成為名垂青史的“公車上書”的發(fā)動者，成為光緒皇帝的座上客，是當(dāng)時向西方學(xué)習(xí)的標(biāo)志性人物。雖然他晚年思想漸趨保守，曾反對革命、力主復(fù)辟，從一個拉動歷史車輪前進的好

晚清以降，西方對中國多次的軍事征服與領(lǐng)土占領(lǐng)逐步馴化了中國人的思維。對領(lǐng)土主權(quán)問題的重視、談判桌上對國際法的解釋與利用、公理世界觀的流行、自由與民主的日益興盛，皆意味著國人心靈主權(quán)的喪失。經(jīng)過近半個世紀(jì)的“西方化”，中國人已經(jīng)逐步接受了西方現(xiàn)代性理念之下所蘊含的一整套語言符號與話語系統(tǒng)，西方成了中國“新近的傳統(tǒng)”。

本文集由三部分組成——傳統(tǒng)士人的氣節(jié)、近代變革的文化堅持、現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度的確立。全書的旨趣是想借此反思如何維系現(xiàn)代大學(xué)的寧靜和自由，如何能讓學(xué)人有更多從容和淡定，并盡最大可能減少將學(xué)術(shù)生涯視為“一場魯莽賭博”的緊張和焦慮。

《康有為：大同書》充分展示了康有為的社會理想，在本書中，康有為依據(jù)公羊派的三世說，結(jié)合《禮運篇》的小康大同說，佛教慈悲平等以及基督教博愛自由平等的教義，盧梭的天賦人權(quán)論，再加上歐洲空想社會主義學(xué)說，構(gòu)想出了一個大同的世界�？涤袨樵凇洞笸瑫�》中，提出了許多獨到精辟的見解，在中國近代思想史上獨放異彩，但由于當(dāng)時社會條件及康

《“大家精要”叢書：章太炎》介紹了章太炎（1869—1936），初名學(xué)乘，更名絳，號太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。近現(xiàn)代著名思想家、教育家、革命家，一代儒宗，被稱為“有學(xué)問的革命家”。魯迅稱贊他“以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三人牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無第

一、《國故論衡先校本、校定本》，收錄該書的初版本及*后浙江圖書館章氏叢書定本，以更為全面地反映太炎先生該書的前后變化過程與思想學(xué)術(shù)變遷。二、《書信集》，全面收錄章太炎一生的書信、函電，總數(shù)達1000封以上，其中數(shù)十封為首次整理發(fā)表。全書保留古字、異體字，較大限度保存章太炎書信原貌。三、《眉批集》，全面收錄章太炎在各類藏

本書收入《國故論衡》兩種版本，即秀光社初版本后章氏手批之先校本與浙江圖書館刊章氏叢書校定本�！秶�故論衡》分上中下三篇，分論小學(xué)、文學(xué)與諸子學(xué)(實即今所謂哲學(xué))，為章氏對國故之學(xué)之有完整體系之論述。倡導(dǎo)“新文化”的胡適曾言中國兩千年中只有七八部精心結(jié)構(gòu)、可稱著作之書，本書即其中之一。

本書上半部分收錄章太炎去世之后，其弟子主持的《制言》雜志刊登的唁電、唁函、挽聯(lián)、挽詩、祭文、紀(jì)念回憶文章，反映了太炎先生逝世后社會各界的對他的悼念、評價等反應(yīng)。下半部分收錄香港城市大學(xué)陳學(xué)然整理的《章太炎研究文獻書目初編》，較為全面地體現(xiàn)了自太炎先生生前至去世八十周年對章太炎的研究狀況。

本書收入章太炎的全部書信、電文，由馬勇根據(jù)百余種近代報紙、雜志、文集等史料中搜集而出，內(nèi)容涉及思想、學(xué)術(shù)、政治、文化、近代著名人物等方方面面，全面反映了章太炎一生與他人的交往記錄，是了解章太炎生平與學(xué)術(shù)思想的重要資料。