本書以文字校勘、詞語(yǔ)訓(xùn)詁、句子訓(xùn)詁、偈頌訓(xùn)詁為經(jīng)，以廣義語(yǔ)義場(chǎng)理論七要素為緯，對(duì)《五燈會(huì)元》做了全面的訓(xùn)詁研究，是尋求訓(xùn)詁學(xué)新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處�？�，57處詞語(yǔ)訓(xùn)詁，36處句子訓(xùn)話，11條偈頌訓(xùn)詁。�？毖芯坎糠衷趶V義語(yǔ)義場(chǎng)理論的統(tǒng)攝下按照校勘四法的順序遞次�？保�訓(xùn)詁研究部分著力從語(yǔ)言習(xí)慣

觀音信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。在佛教中國(guó)化過(guò)程中，中國(guó)東南沿海的浙江普陀山逐漸被認(rèn)為是觀音菩薩的根本應(yīng)化道場(chǎng)，并形成一山特起萬(wàn)山朝之觀音道場(chǎng)信仰格局。 本書運(yùn)用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)以及田野調(diào)研的方法，將普陀山佛教放在中國(guó)佛教歷史演變的大背景中進(jìn)行考察，從普陀山開山開始，以觀音信仰第一圣地的形成為思考焦點(diǎn)，

浙江大學(xué)中華譯學(xué)館為弘揚(yáng)翻譯精神，促進(jìn)中外文明互學(xué)互鑒，鄭重推出“中華翻譯家代表性譯文庫(kù)”，該文庫(kù)有著明確的追求：展現(xiàn)中華翻譯家的經(jīng)典譯文，塑造中華翻譯家的精神形象，深化翻譯之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。該文庫(kù)為開放性文庫(kù)，入選對(duì)象系為中外文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)的翻譯家，每位翻譯家獨(dú)立成卷。本書是“中華翻譯家代表性譯文庫(kù)”之一，所選翻

本書稿“貢唐·丹貝仲美文集”共11冊(cè)，根據(jù)民族出版社2003年出版的32開版《貢唐·丹貝仲美文集》第1-11卷修訂出版。書稿為古籍文獻(xiàn)，原文獻(xiàn)成書于18-19世紀(jì)，收錄《貢唐教誨》《水樹格言》《隨筆漫談》等192部著作，內(nèi)容涉及藏傳佛教理論、宗教哲學(xué)、藏族傳統(tǒng)文學(xué)、人物傳記、寺廟清規(guī)、語(yǔ)言文字、語(yǔ)法修辭等文化多領(lǐng)域，是

季羨林先生是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的佛教研究權(quán)威，一生對(duì)佛教研究?jī)A注了大量的心血。季羨林從語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等切入，修正了原來(lái)的很多假設(shè)，考證了佛教是間接傳進(jìn)中國(guó)來(lái)的，對(duì)佛教的起源、流變、傳入中國(guó)等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。全書收錄了季羨林先生經(jīng)典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學(xué)研究成果，呈現(xiàn)季羨林先生

《山西古代寺觀彩塑全集》由資深美術(shù)史論學(xué)者、山西大學(xué)張明遠(yuǎn)教授主編，入選國(guó)家出版基金項(xiàng)目。 全集共收錄山西境內(nèi)由唐至清56所古代建筑中保存的數(shù)千尊彩塑，以高清大圖和線描的形式華美呈現(xiàn)，并由著名美術(shù)史學(xué)者對(duì)其空間布局、數(shù)據(jù)、服飾、塑造技藝、時(shí)代特色等進(jìn)行詳述、考證，是目前卷帙最大、收錄山西古代彩塑最多、考證最為賅博的大

《山西古代寺觀彩塑全集》由資深美術(shù)史論學(xué)者、山西大學(xué)張明遠(yuǎn)教授主編，入選國(guó)家出版基金項(xiàng)目。 全集共收錄山西境內(nèi)由唐至清56所古代建筑中保存的數(shù)千尊彩塑，以高清大圖和線描的形式華美呈現(xiàn)，并由著名美術(shù)史學(xué)者對(duì)其空間布局、數(shù)據(jù)、服飾、塑造技藝、時(shí)代特色等進(jìn)行詳述、考證，是目前卷帙最大、收錄山西古代彩塑最多、考證最為賅博的大

《般若經(jīng)》與東亞佛教——2017年中日佛學(xué)會(huì)議論文集一書稿，作者是張風(fēng)雷，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)碩士、學(xué)士。專業(yè)研究方向?yàn)榉鸾膛c中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，尤其致力于中國(guó)佛教天臺(tái)宗和魏晉南北朝佛教思想研究。系2017年于中國(guó)人民大學(xué)舉辦中日佛學(xué)會(huì)議論文匯集，收錄了與會(huì)專家學(xué)者對(duì)《般若經(jīng)》與東亞佛教

本書是日本禪學(xué)和禪宗研究領(lǐng)域劃時(shí)代的巨著，被譽(yù)為禪學(xué)思想史研究的杰作。作者根據(jù)漢譯佛教經(jīng)典和中國(guó)佛教著述資料，從準(zhǔn)備時(shí)代、純禪時(shí)代、禪機(jī)時(shí)代、禪道爛熟時(shí)代之前期、禪道爛熟時(shí)代之后期和禪道衰落時(shí)代六個(gè)方面，論述了中國(guó)禪學(xué)從南北朝至清初逐漸形成、盛行和衰落的演變歷史，指出了禪宗在不同歷史階段的禪法特點(diǎn)。

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所韓廷杰研究員關(guān)于印度佛教歷史的專著。全書共十三章，從佛教起源時(shí)的印度社會(huì)背景開始，描述佛教起源、基本教義、典籍的形成、傳播發(fā)展、部派分裂、主要教派、消亡以及近現(xiàn)代的狀況。全書脈絡(luò)清晰，史料充足，兼顧學(xué)術(shù)與大眾，通俗易懂。該書作者對(duì)該學(xué)術(shù)主題進(jìn)行了長(zhǎng)期而扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累與深入研究，本書稿有