《克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想，展現(xiàn)了表面花花公子，實(shí)際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾，詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生：他繼承了父親的聰穎過人，也繼承了他的宗教陰郁，終生郁郁寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，致使兩人終生受折磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父。

《波普爾》講述了世界著名科學(xué)哲學(xué)家、政治哲學(xué)家、波普爾學(xué)派波普爾的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。對(duì)其批判理性主義與“猜想—反駁”的科學(xué)知識(shí)觀，“可證偽性”的科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)、社會(huì)發(fā)展過程的“試錯(cuò)法”以及“三個(gè)世界”理論進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，同時(shí)具體介紹了20世紀(jì)有影響力的政治哲學(xué)著作之《開放社會(huì)及其敵人》。

西塞羅，羅馬政治家、哲學(xué)家、演說家和法學(xué)家。本書從西塞羅所出生的時(shí)代與家族背景入手，以人物成長(zhǎng)的時(shí)間為順序，生動(dòng)講述西塞羅是怎樣從律師轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政官；又是如何遭到報(bào)復(fù)，失去所有而回歸教學(xué)與研究；最后被殺害。他一生幾度沉浮，但都沒有阻止他堅(jiān)持追求真理和正義。

笛卡兒，法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何創(chuàng)始人�！兜芽▋骸泛�(jiǎn)要介紹了笛卡兒的家世背景與生活經(jīng)歷，重點(diǎn)對(duì)其代表作品《沉思》和《幾何學(xué)》等進(jìn)行探討，圍繞兩大哲學(xué)命題“我思故我在”與“上帝是否存在”、幾何學(xué)等觀點(diǎn)進(jìn)行了深入思考與分析。他在自然科學(xué)與哲學(xué)的成就使他成為17世紀(jì)歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界有影響的巨匠之一。

斯溫伯恩為當(dāng)代英國著名宗教哲學(xué)家，牛津大學(xué)教授，英國科學(xué)院院士。他自覺地承擔(dān)起一個(gè)“自然神學(xué)家的使命”，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和邏輯實(shí)證主義的嚴(yán)密方法，論證基督教信仰的合理性。本書抽絲剝縷、嚴(yán)密而詳細(xì)地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但“不能做邏輯上不可能的事”。

《海德格爾》在簡(jiǎn)要回顧海德格爾生平的基礎(chǔ)上，著重從時(shí)間是存在的本質(zhì)、藝術(shù)是真理在作品中的顯現(xiàn)、語言是存在之家、技術(shù)是真理在事物中的顯現(xiàn)四個(gè)角度，對(duì)海德格爾的主要思想進(jìn)行了詳細(xì)闡述，以幫助讀者了解其深邃的哲學(xué)體系以及富有啟發(fā)性的真知灼見。

《羅素與分析哲學(xué)——現(xiàn)代西方主導(dǎo)思潮的再審思》為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學(xué)的哲學(xué)家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場(chǎng)直接對(duì)話》構(gòu)成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評(píng)傳與跨文化研究，而本書則完全強(qiáng)調(diào)羅素的"純粹"哲學(xué)思想，尤其是他的對(duì)西方20世紀(jì)分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

由江作舟、靳鳳山*的《經(jīng)院哲學(xué)之**阿奎那/傳記讀庫》簡(jiǎn)述了阿奎那的生平，并概要、系統(tǒng)梳理了阿奎那經(jīng)院哲學(xué)思想體系的發(fā)展過程，他*為關(guān)注的神學(xué)和哲學(xué)問題，以及與同時(shí)代其他神學(xué)家和哲學(xué)家的對(duì)話探討。讀者可走進(jìn)阿奎那的精神世界，把握其*富啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。

這是一本力圖將�？碌纳�命政治學(xué)原貌完全展示出來的著作，是力圖讓不研究福柯但對(duì)�？赂信d趣的讀者真正讀懂�？碌闹�作。其中有很多吸引我們的話題，統(tǒng)治、規(guī)訓(xùn)、懲罰、肉體、人口、種族、性、治理術(shù)、牧領(lǐng)治理術(shù)、國家治理術(shù)、自由治理術(shù)、生存美學(xué)、快感享用等。在琳瑯滿目的眾多詞匯背后，�？聢D繪了一幅從統(tǒng)治權(quán)力到規(guī)訓(xùn)權(quán)力再到生命權(quán)力的權(quán)

《自我分析綱要》不是傳記，而是布爾迪厄?qū)ψ晕业纳鐣?huì)學(xué)分析。布爾迪厄?qū)ψ约翰扇×伺�判反思的視角，僅僅選取了自身經(jīng)歷中從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來看直接相關(guān)的特征，也就是對(duì)社會(huì)學(xué)理解和解釋必要的特征。他描述了他的童年經(jīng)歷和寄宿生活，20世紀(jì)50年代初他進(jìn)入哲學(xué)場(chǎng)時(shí)的狀況，從哲學(xué)轉(zhuǎn)向人種學(xué)和社會(huì)學(xué)的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間他所從事