如果沒有《老子》，人類思想史一定與現(xiàn)在完全不同。老子的主張深受世界各個(gè)國家和地區(qū)讀者的歡迎，其中就包括歐美和日本。本書以千百年來人們發(fā)掘出的有關(guān)《老子》成書線索材料為依據(jù)，以道這一個(gè)詞為中心，以思辨的態(tài)度重讀這部經(jīng)典，試圖幫助現(xiàn)代讀者剝離眾多詮釋和解讀，重新審視經(jīng)典，了解如何讓經(jīng)典為自己所用。

《譯解荀子》為國學(xué)經(jīng)典釋讀之一種。此書作者為葉玉麟，所據(jù)轉(zhuǎn)換排印的版本為民國二十四年大達(dá)圖書供應(yīng)社出版、新民書局發(fā)行的《白話譯解荀子》。 上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國學(xué)的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的

本書是對《道德經(jīng)》及老子思想的解讀。本書分兩部分，部分正篇是對《道德經(jīng)》八十一章的分章解讀，作者的解讀既有對文本的分析，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子來說明老子的智慧，深入淺出，通俗易懂。第二部分輔篇是對老子及其思想的評說，收錄了作者的五篇文章。作者認(rèn)為老子的哲學(xué)是主陰貴柔的生命哲學(xué)：一方面老子哲學(xué)具有陰柔之性，貴柔守雌，致虛

荀子思想具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，但荀子一直沒有得到應(yīng)有的重視。荀子不僅系統(tǒng)發(fā)展了孔子禮教學(xué)說，而且首創(chuàng)了中國社會(huì)學(xué)；其社會(huì)管理學(xué)可以為今天社會(huì)建設(shè)提供頗多的大智慧，對于我們處理好社會(huì)階層、民族、宗教、行業(yè)之間的關(guān)系有直接啟迪作用。著名學(xué)者牟鐘鑒先生在本書中對荀學(xué)進(jìn)行分析、評述，回顧了荀學(xué)的歷史，提煉出荀子的群學(xué)十項(xiàng)要義，并

莊子提出的人與自然的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；人與社會(huì)的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；人與人的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢、通俗易

易理與八段錦

孔子文化獎(jiǎng)是由文化部和山東省人民政府設(shè)立的國際獎(jiǎng)項(xiàng)，每年評選一次，每次評選團(tuán)體、個(gè)人若干名，主要表彰獎(jiǎng)勵(lì)對全球儒學(xué)研究和孔子文化傳播做出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體、個(gè)人和非政府組織。這個(gè)獎(jiǎng)是文化部的獎(jiǎng)項(xiàng)之一。本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎(jiǎng)設(shè)立以來，歷屆個(gè)人獎(jiǎng)獲得者的文集匯編，已經(jīng)出版有：《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷

孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書·董金裕卷

《樊登講論語：學(xué)而》解讀了《論語》的上半部；《樊登講論語：先進(jìn)》解讀了《論語》下半部�！墩撜Z》是對樊登人生影響的一本書，他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應(yīng)用的角度講透《論

本叢書由出版大家王云五先生主編，嚴(yán)選國學(xué)經(jīng)史子集各部中的名家名典，力邀一批學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)縝密的文化名家（如南懷瑾、毛子水、楊亮功等）進(jìn)行注、譯、釋，博采歷代注本，旁搜學(xué)界新知，是國學(xué)研究領(lǐng)域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得學(xué)界贊譽(yù)。本書參考《孟子》趙岐注、朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正義》、陳澧《東塾讀書記