《壇經(jīng)（套裝上下冊）（豎排繁體）》內(nèi)容包括：在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述惠能生平事跡和語錄的《壇經(jīng)》，是中國佛教著作中唯一被奉為經(jīng)的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。禪宗以專修禪定（安靜而止息雜慮）為主而得名。南朝宋末菩提達(dá)摩由天竺（今印度）來華傳授禪法而創(chuàng)立。由達(dá)摩至慧可（487-593）、僧璨（？

本書分四個(gè)部分：1、左宗棠題為《奏為甘肅新疆各處防營歷年承修城垣祠廟道橋栽種樹株請(qǐng)飭部備案事》的奏折原件影�。�2、同一奏折經(jīng)過斷句、標(biāo)點(diǎn)后的文字；3、簡述左宗棠其人其事，著重?cái)⑹鲎笞谔呐c眾不同的成長和為官經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用的思想對(duì)那個(gè)時(shí)代所具有的積極意義；4、圍繞第一部分的奏折，深度解析此奏折出臺(tái)的前因后果及相關(guān)背景

生活處處皆禪意。“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若�！倍U既在柴米油鹽醬醋茶里，又在琴棋書畫詩歌賦中。禪是心地法門。禪教會(huì)我們?nèi)绾斡X悟，從而獲得*自由和生命真正的解脫。禪宗六祖慧能說：“凡夫即佛。煩惱即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。”佛就是覺悟。禪是好的心理醫(yī)生�！靶械剿�窮處，坐看云起時(shí)�！倍U培養(yǎng)我們積極快樂、從容淡

本書分為30章，內(nèi)容包括：略述文殊主上師宗喀巴的來歷、概述宗喀巴大師、宗喀巴大師臨終前托付格魯派教法給主要弟子傳承的事跡、六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁青倉央嘉措誕生等。

本書分為九章，主要講述了佛教三寶物；僧人法服與常服；瓔珞、數(shù)珠；報(bào)時(shí)器與唄器；莊嚴(yán)與莊嚴(yán)具；供具；僧人隨身具等。

本書對(duì)佛教混合漢語作一些簡要的介紹，并就開展相對(duì)獨(dú)立的佛教混合漢語研究的必要性和意義以及某些相關(guān)的問題作初步的討論。

本卷匯集了胡適在佛教史，佛學(xué)典籍和史料、佛教人物研究、佛教與中國文學(xué)、關(guān)于佛教的書信與雜記等方面近百篇著述，這些著述在20世紀(jì)佛學(xué)研究史上具有重要地位或產(chǎn)生了重大影響。此次匯編成冊，本文庫主編重新進(jìn)行了�？薄�

中國近現(xiàn)代佛學(xué)復(fù)興中逐漸涌現(xiàn)出了一批大師級(jí)的人物，他們是以太虛、虛云、弘一、諦閑、印光、能海等為代表的出家高僧，以歐陽漸、韓清凈、江味農(nóng)、高鶴年、蔣維喬、丁福保、梅光羲、楊度等為代表的在家居士，以章太炎、魏源、康有為、梁啟超、譚嗣同、湯用彤、胡適、陳垣等為代表的學(xué)者專家。在中國歷史長河中，每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一批對(duì)當(dāng)時(shí)與后

佛教作為一種域外的宗教，其思想在中國的傳播，主要是通過漢譯經(jīng)典來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)典累世而積，便構(gòu)成了卷帙浩繁的漢譯大藏經(jīng)。本書即是作者長期披辨和研究漢譯佛教經(jīng)典、著力厘清繁雜佛教哲學(xué)的精要之作。全書共分兩卷：上卷“原始佛教與部派佛教的基本教義和經(jīng)典”，主要分析了佛教早中期形成的基礎(chǔ)教義、基本概念及諸經(jīng)典；下卷“大乘佛教思

建于宋代淳熙八年，迄今有八百余耳歷史的四川新津觀音寺，位于如盛開蓮花的九座峰巒連綿而成的九蓮山山麓，為被稱作“蓮華接翠”的新津縣十二景之一，也是重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005年，拍攝觀音雕塑多年的攝影家馬元浩受寺內(nèi)的飄海觀音吸引，自海南跋涉至四川拍攝自明代重建后留存至今的觀音佛像與壁畫，將隱于翠深靄濃之中的中國佛教藝術(shù)與其