《海德格爾與布洛赫曼通信集》搜集了德國哲學家馬丁·海德格爾與教育學家伊麗莎白·布洛赫曼自1918年至1969年間的107封書信。橫跨半個世紀的歷史變幻，通過這些文字被反映出來；兩人的個人命運，在這些書信中被無比生動地展現(xiàn)。這份通信集是研究兩人思想，特別是海德格爾思想發(fā)展的珍貴材料�？梢酝ㄟ^這份通信集，讀到海德格爾在不同

★《查拉圖斯特拉如是說》書中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿圣典的文體，說出自己的哲學思想。 ★本書用言形式表達了尼采的系列思想，其中充滿反諷、雙關、隱喻、暗示、象征、影射等文藝手法，采用了戲劇敘事的藝術技巧，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。《查拉圖斯特拉如是說》并不像一般宗教書那

《真與詩》是一本意大利哲學、文化研究文集，由三部分構成。一部分是20世紀意大利產生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學術論文以及對

法國思想家巴塔耶提出的耗費概念為我們重新審視物的意義和人的生存提供了新的視角。耗費是指“非生產性的消費”，即人對于物的純然失去。它意味著人從對物的依賴中脫離和人自身物性的消除。耗費概念得以成立，有賴于一系列相關理論的深層支撐。它們共同構成了作為整體的耗費思想。其中，“普遍經(jīng)濟學”是對耗費的經(jīng)濟哲學論證；“異質學”則作為

《清華西方哲學研究（第二卷第二期，2016年冬季卷）》為清華大學人文學院哲學系主編的西方哲學研究輯刊，全書以半年刊的形式出版出版。作者試圖以此來推動中國的西方哲學研究專業(yè)化和國際化，倡導中西哲學思想的互動，匯通中西哲學。這份刊物也是中國第1份西方哲學研究的專業(yè)性年刊，主要發(fā)表國內學者高質量的論文、學術評論或者專業(yè)書評。

本書以公開的觀念為視角研究康德政治哲學，公開的觀念成為理解康德政治哲學的關鍵線索。運用公開的觀念，康德政治哲學中的啟蒙、社會契約、公民服從、世界和平等問題都能得到合理的理解。但是，康德將公開性作為個體行動的證成依據(jù)，勢必陷入主體主義的哲學泥沼。公開的觀念需要建立起公開的辯論甚或是交往主義的主體間視域，個體公民的行動才能

由劉自覺**的《近代西方哲學之父笛卡爾/傳記讀庫》記錄了偉大的哲學家、數(shù)學家、物理學家笛卡兒的輝煌人生，他對現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展做出了重要的貢獻，因將幾何坐標體系公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學思想的奠基人，他的哲學思想深深影響了之后的幾代歐洲人，創(chuàng)立了歐陸理性主義。

英國廣播公司于1999年在世界范圍內，從網(wǎng)上評選1000年來*偉大的思想家。本叢書挑選排名前十位的思想家，對他們的生平事跡、成長歷程、學術成就坐了詳細介紹，可以幫助我們了解思想家的高尚精神境界和豐富多彩的人生。劉根報*的《詩人哲學家尼采》介紹的主人公為詩人哲學家尼采。

本書敘述了1640年開始的英國資產階級革命的歷史。共八卷，主要內容包括：1625至1629年；1629至1640年；1640至1642年；1642至1643年；1645至1646年等。它回溯了查理一世即位后的反動統(tǒng)治，新興資產階級的興起，資產階級與新貴族結成聯(lián)盟；主要敘述了革命的起因，國會內的斗爭，第一次內戰(zhàn)，克倫威爾

西方的妄想源自笛卡兒理性的基石：人類妄圖憑借幻想從世界之中掙脫出來，成為自然的主人和占有者，繼而統(tǒng)治一切。自那時起，人類命運轉向了瘋狂的進步主義和生產至上主義，直至今天對技術的盲目崇拜。這種不可持續(xù)的歐洲模式不但破壞了自然環(huán)境的平衡，還深刻地異化了個人生活的三個關鍵方面工作、休閑與愛情： *支配勞動關系的時鐘模式已升級