王陽(yáng)明是心學(xué)大家，他文治武功都為后世留下了豐碩的成果，其中設(shè)立和平縣是其文治武功的一大成績(jī)。 本書(shū)分為兩部分，第一部分是“王陽(yáng)明設(shè)縣和平”，講述王陽(yáng)明設(shè)立和平縣的很多歷史故事；第二部分是“王陽(yáng)明巡治和平縣”，記述了王陽(yáng)明對(duì)和平縣治理方面的研究成果。

陽(yáng)明心學(xué)是儒家經(jīng)典重要的代表作之一。本書(shū)融會(huì)貫通儒、釋、道文化核心，將心學(xué)中的精髓以淺顯易懂的方式加以闡述，并結(jié)合實(shí)際生活，向讀者講述，面對(duì)人生的各種境遇，我們應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用心學(xué)的格物致知，達(dá)到知行合一的境界。

聶豹一生刻苦專研王陽(yáng)明心學(xué)學(xué)說(shuō)，并通過(guò)講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實(shí)現(xiàn)了王學(xué)的經(jīng)世致用。本書(shū)以短短十萬(wàn)字簡(jiǎn)潔、明了地告訴讀者聶豹對(duì)王學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)：他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者研究王學(xué)提供了新的方向。

《歐陽(yáng)南野先生文集》三十卷，明歐陽(yáng)德撰。歐陽(yáng)德的思想，大抵本陽(yáng)明所教而立言，創(chuàng)新之功少，守成之功多，而宣揚(yáng)、捍衛(wèi)之力尤巨。歐陽(yáng)德生平之重要文獻(xiàn)，皆收入門人王宗沐匯編的《歐陽(yáng)南野先生文集》中，其中內(nèi)集十卷為講學(xué)之文，外集六卷為應(yīng)制及章奏案牘之文，別集十四卷為應(yīng)俗之詩(shī)文。歐陽(yáng)德以講學(xué)為事，凡所與人往復(fù)書(shū)信、贈(zèng)言、別序，無(wú)時(shí)

明代正德、嘉靖年間，王學(xué)興盛，王陽(yáng)明著作的刊刻出版蔚然成風(fēng)，出現(xiàn)了《居夷集》《傳習(xí)錄》《陽(yáng)明先生文錄》等選集，隆慶年間刊刻的《王文成公全書(shū)》則是對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行整合的結(jié)果，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，也是后世各種《王陽(yáng)明全集》的藍(lán)本。本書(shū)以隆慶六年初刻本《全書(shū)》為底本，以萬(wàn)歷年間謝廷杰本《全書(shū)》以及多種版本的《傳習(xí)錄》《陽(yáng)明先生

王陽(yáng)明傳記。王陽(yáng)明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊。他從小就認(rèn)為讀書(shū)是為了做一個(gè)圣賢之人，少年時(shí)他曾騎馬游塞外，種下經(jīng)略四方的志向。等到步入仕途，他因得罪權(quán)宦劉瑾遭到貶黜與追殺�？梢哉f(shuō)因禍得福，他由此在龍場(chǎng)得道，正式開(kāi)始收徒講學(xué)，傳播心學(xué)。此后，無(wú)論是平定南贛盜賊，還是平息寧王叛亂，都是他將心學(xué)靈活運(yùn)用其中，對(duì)“致良知”“心

本書(shū)內(nèi)容分為三卷：第一卷：講透王陽(yáng)明——以善變突圍，以情深致良知。第二卷：心學(xué)的智慧——你當(dāng)善良且有力量。本卷主要介紹王陽(yáng)明心學(xué)，用通俗易懂的語(yǔ)言，貼合生動(dòng)的案例，不繞彎，核心直指，打通陽(yáng)明學(xué)習(xí)核心概念體系。第三卷：內(nèi)圣外王——不動(dòng)心，事上磨。本卷主要介紹王陽(yáng)明的成事心法“內(nèi)圣外王”，全面剖析王陽(yáng)明的“知行合一”。本書(shū)

《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄與書(shū)信集，是陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無(wú)窮的經(jīng)典語(yǔ)言�！秱髁�(xí)錄百句》擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽(yáng)明全集》中的部分經(jīng)典語(yǔ)句，并結(jié)合陽(yáng)明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wàn)物一體”等心學(xué)核心思想

本書(shū)開(kāi)篇明確提出了心學(xué)非理學(xué)，否定學(xué)界一直以來(lái)所稱的宋明理學(xué)的說(shuō)法，闡述了宋代以二程和朱熹為代表的理學(xué)同明代心學(xué)在學(xué)理取向與社會(huì)效應(yīng)上二者絕然不同；并以明代社會(huì)改革帶來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化為背景，系統(tǒng)地梳理了明代心學(xué)流派中頗具影響的白沙心學(xué)、甘泉心學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)，以及三學(xué)派之間的相互關(guān)系，展示了明

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和書(shū)信集，它不但系統(tǒng)而全面地闡釋了王陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)和思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，完全展現(xiàn)了王陽(yáng)明的哲學(xué)思想深度和精妙的語(yǔ)言藝術(shù)。本書(shū)是對(duì)《傳習(xí)錄》的逐句解讀，也包括一些拓展知識(shí)的講解，深入淺出，可讀性強(qiáng)。作者在注重了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，以更通俗的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓晦澀難懂的古籍煥發(fā)新的生命力