本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊�、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點(diǎn)，強(qiáng)化了譚嗣同作為那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時(shí)還展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊�、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)志士群像。

本書分為六個(gè)章節(jié)，內(nèi)容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為銷磨”；第二章“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣”；第五章“今日之競(jìng)爭(zhēng)，不在腕力而在腦力”；第六章“無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通”

本書內(nèi)容：從事思想史與歷史人物研究，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析閘釋之時(shí)，如何能夠運(yùn)用理論框架而又不被這種理論淹沒(méi)束縛，以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性，確實(shí)需要一種意識(shí)和方法上的自覺(jué)。楊老師對(duì)“思潮與人物”的研究，既保有自己的主體性，同時(shí)又充分尊重史料，絕不妄解。作者的研究，在一層層探討時(shí)代思潮、歷史人

本書為研究梁?jiǎn)⒊�思想的專著。以梁�(jiǎn)⒊�《新民說(shuō)》為基本史料，分析20世紀(jì)初期梁氏思想的內(nèi)涵與變遷，及其在近代思想史上的意義。從中國(guó)近代思想史看，梁?jiǎn)⒊�代表的是溫和漸進(jìn)，希望能在新舊交替與緩和之中達(dá)成近代轉(zhuǎn)型，讓國(guó)家走向現(xiàn)代化之路。作者通過(guò)細(xì)致的史料分析，將這一過(guò)程做了很好的呈現(xiàn)，為我們了理解近代史做了一個(gè)很好的個(gè)案，也是

菿漢大師

本書從橫、縱兩個(gè)維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上，以歷時(shí)性的方式，對(duì)康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動(dòng)因、目標(biāo)、過(guò)程、措施與結(jié)果進(jìn)行充分揭示；縱向維度上，通過(guò)對(duì)比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性，把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時(shí)代問(wèn)題的雙

書稿為一部中國(guó)近代思想學(xué)術(shù)史著作，討論了中國(guó)近代思想史與學(xué)術(shù)史里的一些關(guān)鍵問(wèn)題，意在分析與揭示晚清以來(lái)歷史進(jìn)程中所面臨的一些挑戰(zhàn)與癥結(jié)。例如，如何理解外部力量對(duì)中國(guó)產(chǎn)生極大沖擊，如何重新思考中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)。書稿既有宏觀的討論，如關(guān)注諸子學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的重構(gòu)；又有微觀層面的分析，如章太炎形象在近代的翻轉(zhuǎn)。作者指出

錢玄同是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻(xiàn)。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，深入討論錢玄同如何利用中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)中的經(jīng)學(xué)、小學(xué)資源來(lái)建設(shè)五四思想革命、文學(xué)革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在五四新文化運(yùn)動(dòng)中獨(dú)立、獨(dú)特的歷史作用，并呈現(xiàn)新文學(xué)、新文化變革中的傳統(tǒng)內(nèi)援力量。