樂(lè)道院，最早是西方傳教士傳教、辦學(xué)的場(chǎng)所，庚子后規(guī)模擴(kuò)大，一度成為當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心，后又被日本人強(qiáng)征為關(guān)押僑民的集中營(yíng)�？梢哉f(shuō)一座樂(lè)道院，見(jiàn)證了近代中國(guó)的歷史變遷和抗?fàn)幨罚�折射了在苦難中掙扎生活、互助友愛(ài)、向往和平的人性光輝，是一個(gè)具有多重意義的特殊文化符號(hào)。樂(lè)道院醫(yī)院部分經(jīng)歷繼承、發(fā)展、變遷，最終成為現(xiàn)

本書(shū)主要探討羅馬天主教大公教會(huì)，即基督宗教的兩個(gè)重要概念教宗首席權(quán)與教宗無(wú)誤論超驗(yàn)發(fā)生的歷史及其展開(kāi)過(guò)程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個(gè)概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀(jì)、歷經(jīng)中世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷被充實(shí)的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會(huì)內(nèi)在之歷史

本書(shū)是“基督教學(xué)術(shù)”叢書(shū)之第28輯，本叢書(shū)由復(fù)旦大學(xué)基督教研究中心和復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心共同主持編寫(xiě)。本叢書(shū)列入國(guó)家CSSCI核心來(lái)源集刊。本輯內(nèi)容包括四個(gè)版塊，20余篇學(xué)術(shù)研究論文，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯共有學(xué)術(shù)研究論文四個(gè)版塊，20余篇，涉及基督教研究諸多領(lǐng)域，代表了國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究的前沿水平。本輯

本書(shū)是美國(guó)漢學(xué)家衛(wèi)三畏(1812-1884)的學(xué)術(shù)評(píng)傳，評(píng)傳人物不涉及宗教。衛(wèi)三畏是近代美國(guó)第一位重要的研究中國(guó)問(wèn)題的專(zhuān)家，是美國(guó)早期漢學(xué)研究的先驅(qū)者。

本書(shū)是英國(guó)漢學(xué)家理雅各(1815-1897)的學(xué)術(shù)評(píng)傳，評(píng)傳人物不涉及宗教，是第一個(gè)系統(tǒng)研究、翻譯中國(guó)古代經(jīng)典的人，他用五十多年的時(shí)間，架起了一座中西方文學(xué)交流的橋梁。本書(shū)立足翔實(shí)的史料和文獻(xiàn)，詳細(xì)梳理了理雅各的生平事跡、著述及其學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成，闡釋了他的各種漢學(xué)成果，從譯介、研究、教育教學(xué)活動(dòng)等方面全面呈現(xiàn)其漢學(xué)成就

明朝萬(wàn)歷年間，也是世界史中的大航海時(shí)代，利瑪竇從意大利遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，從介紹神秘的西方記憶法開(kāi)始，傳播西方文化。終其一生，他都在試圖打入熱衷科舉考試、重視背誦詩(shī)書(shū)的士大夫群體，他披僧袍，又著儒衫，通過(guò)適應(yīng)中國(guó)的文化環(huán)境來(lái)打開(kāi)中國(guó)人的心靈世界。史景遷從利瑪竇留下的八個(gè)記憶碎片——四個(gè)漢字(武、要、利、好)和四幅版畫(huà)，搭

RudolfSchieffer(魯?shù)婪颉は７?是德國(guó)最著名的中世紀(jì)學(xué)者之一，他以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和令人印象深刻的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在300頁(yè)的篇幅內(nèi)描述了700–1200戲劇化的幾個(gè)世紀(jì)。自7世紀(jì)以來(lái)，歐洲的異教地區(qū)不斷基督化，在814年查理曼大帝去世以及法蘭克王國(guó)崩潰之后，偉大的帝國(guó)開(kāi)始建立。在西半部形成了現(xiàn)在的法國(guó)，東法蘭克王國(guó)

本書(shū)共六章，第一章直接提出本書(shū)的基本問(wèn)題：即現(xiàn)代歷史學(xué)改變了歐洲傳統(tǒng)神學(xué)確立社會(huì)統(tǒng)一價(jià)值基礎(chǔ)的方式，神學(xué)需要向現(xiàn)代性開(kāi)放，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向宗教史學(xué)，那么它如何確立新的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學(xué)的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學(xué)；第三章指明現(xiàn)代歷史學(xué)在19世紀(jì)后半葉朝向相對(duì)主義和專(zhuān)業(yè)化的演變趨勢(shì)，宗教

該書(shū)曾于2018年由商務(wù)印書(shū)館出版單行本，此次擬收錄漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)。該書(shū)按照時(shí)間順序，以豐富的內(nèi)容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀(jì)的彼得直到約翰·保羅二世時(shí)期整個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的歷史，但它的重點(diǎn)不是闡述單個(gè)事件，而是分階段論述不同時(shí)期他們面臨的重大問(wèn)題，他們?nèi)绾芜m應(yīng)不同時(shí)代的要求，從而做出何種回應(yīng)，這是該書(shū)的主

本書(shū)是洛倫佐·瓦拉的代表作之一，寫(xiě)于1439—1440年間。1517年，在德意志宗教改革家馬丁·路德等人的運(yùn)作下，作為討伐羅馬教廷的“檄文”，該書(shū)和《九十五條論綱》一道，首次正式出版，隨即在西方社會(huì)特別是在反教廷陣營(yíng)中產(chǎn)生巨大反響。此后，該書(shū)的影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，進(jìn)而成為名垂后世的世界性名著之一。作為一部證偽作品，瓦拉