淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一�；春游幕�因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。本書稿共分五章，分別介紹了淮河流域的部族和方國(guó)、早期水利的開發(fā)與利用、淮河流域早期的文化遺存。本書稿融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，是普及淮河流域文化的權(quán)威讀本。

《走向中央帝國(guó)》是一部講述秦代以前中國(guó)歷史演變和社會(huì)進(jìn)程的歷史隨筆。和一般正統(tǒng)、嚴(yán)肅的歷史著作不同的是，作者試圖用輕松幽默、乃至詼諧調(diào)侃的筆法，為讀者塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉、生動(dòng)活潑的歷史人物形象，比正史中的記述更加親切可感、更有人情味兒。并用這些重要人物，串聯(lián)起上古神話時(shí)期到秦漢一統(tǒng)數(shù)千年間波瀾壯闊、人物輩出的恢弘歷史

本書主要介紹中國(guó)最早猿人及其遺址，包括重慶巫山猿人及遺址、云南元謀猿人及遺址、陜西藍(lán)田猿人及遺址、周口店北京猿人及遺址等。

李先生對(duì)中國(guó)早期文明起源的研究頗有見地，提出了中國(guó)早期文明演進(jìn)的三階段說，即古國(guó)-王國(guó)-帝國(guó)。在《華夏文明》以及其他書刊報(bào)刊上發(fā)表了很多相關(guān)的文章。這些文章既通過對(duì)某個(gè)器類，比如陶器、牙璋、原始瓷、寧鄉(xiāng)青銅器等的研究，解讀這些器類和中國(guó)早期文明演進(jìn)的時(shí)空關(guān)系和互動(dòng)關(guān)系；也通過對(duì)單個(gè)遺址，如良渚、陶寺、王城崗、禹會(huì)村、新

本書利用*新考古學(xué)研究成果，并輔之以文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等研究方法，一定程度上揭開了半坡、后崗一期、西陰、大汶口、紅山、凌家灘、良渚、屈家?guī)X和龍山等諸多考古學(xué)文化族屬之謎，梳理出了公元前4000～前2300年華夏、東夷和南蠻三大集團(tuán)成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大，以及相互之間交往、沖突和融合的發(fā)展脈絡(luò)，揭示了炎、黃

2020年9月28日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要通過深入學(xué)習(xí)歷史，加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。”《史前中國(guó)》一書講述從早

這是一套寫給孩子的上古中國(guó)史，全書分為神話時(shí)代、傳說時(shí)代、夏商周故事3冊(cè)，專為孩子潛心打造，以適合兒童閱讀的方式講述中國(guó)上古時(shí)期歷史文化的燦爛源頭，系統(tǒng)構(gòu)建一個(gè)關(guān)于華夏民族的系統(tǒng)記憶，探尋從神到人的上古奇幻魅力，讓孩子更好地了解和掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這套書采用講故事的方式解讀中國(guó)智慧，避免枯燥，配以原創(chuàng)匠心插畫，融合

本書共四十節(jié)，內(nèi)容包括：陣容強(qiáng)大的“三皇”、云遮霧罩的“五帝”、禪讓的美麗神話、爺倆打拼家天下、狩獵失國(guó)的國(guó)王、待機(jī)的“美女炸彈”、英雄死于溫柔鄉(xiāng)、一統(tǒng)天下的寒浞等。

本書以《竹書紀(jì)年》《越絕書》《史記》的史料為底本，載錄《尚書》《世本》《通典》《山海經(jīng)》等闕而不備的史事，采自經(jīng)傳圖緯及諸子雜書，還查閱各地各姓的族譜資料，結(jié)合當(dāng)代考古研究成果，對(duì)數(shù)千年間的百家姓世系作了考證和整理，描述了三皇五帝時(shí)代的歷史，考實(shí)并延展了現(xiàn)行的《史記》中關(guān)于中國(guó)歷史年表近兩千年的歷史紀(jì)年時(shí)間，排出了公元

本書分為唐虞猛獸圖騰部落集團(tuán)、祝融龍蛇圖騰部落集團(tuán)、兩吳鳥圖騰部落集團(tuán)、姜姬部落集團(tuán)、三皇玉帝及戰(zhàn)國(guó)以來古史的整理傾向五個(gè)部分。以氏族部落圖騰姓氏出發(fā)，運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、神話學(xué)、考古學(xué)和文字學(xué)的理論，吸取前人的研究成果和當(dāng)代考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)流傳至今的上古史傳說作了全新的考證和詮解。