與當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)數(shù)理邏輯相比，皮爾士在邏輯代數(shù)、存在圖等工作中獨(dú)立發(fā)展了堪與弗雷格、羅素等人相媲美的一階邏輯思想，但他在現(xiàn)代邏輯上的視野要寬闊得多。皮爾士從深入細(xì)致的邏輯史研究出發(fā)，認(rèn)為邏輯學(xué)在古希臘和中世紀(jì)一直承擔(dān)而且現(xiàn)代也應(yīng)繼續(xù)承擔(dān)“探究真理的工具”這一角色，由此他把廣義上的邏輯科學(xué)等同于指號學(xué)。本書以皮爾士的“作為指號

本書立足于戴維森整體哲學(xué)思想，通過析取戴維森語言哲學(xué)、心靈哲學(xué)和行動哲學(xué)中的有關(guān)“意義”的立場，嘗試系統(tǒng)地、完整地呈現(xiàn)戴維森意義理論的整體輪廓。通過梳理戴維森所處的時代背景和思想淵源，明確戴維森建構(gòu)意義理論的多元思想。

本叢書是教育*人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，代表了目前價值哲學(xué)研究的較高水平。價值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題，反映了西方價值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華，集思想性、理論

本叢書是教育*人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，代表了目前價值哲學(xué)研究的較高水平。價值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細(xì)介紹了現(xiàn)代西方價值哲學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問題，反映了西方價值哲學(xué)研究的主要理論觀點(diǎn)和思想精華，集思想性、理論

本書定位為學(xué)術(shù)專著，討論著名哲學(xué)家約翰·羅爾斯的后期思想，基于對羅爾斯的前后期著述、相關(guān)爭論和研究文獻(xiàn)的研究，闡明其公共理性理念的基本思路、重要主張和現(xiàn)實(shí)意義。本書的解讀是批判性的：一方面，本書站在辯護(hù)的立場闡述羅爾斯的核心論點(diǎn)；另一方面從其論證的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，質(zhì)疑其論證的融貫性。本書主要分為三個部分。第一部分從現(xiàn)代社

倡導(dǎo)回歸古典政治哲學(xué)的施特勞斯與法國新黑格爾主義的重要代表人物科耶夫，兩人關(guān)于色諾芬《希耶羅》一書的“哲學(xué)對話”，無疑是一場古典政治哲學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)在現(xiàn)代西方政治思想史上舉足輕重的思想交鋒，至今于學(xué)界經(jīng)久不衰，鮮有哲學(xué)的或?qū)W術(shù)的討論能夠如此。本書將批判性地重審整個論爭，所錄文章作者皆為政治科學(xué)、哲學(xué)和古典研究領(lǐng)域的資深專

馬爾庫塞的《審美之維》是當(dāng)代美學(xué)史上的經(jīng)典著作。在這部著作中，作者認(rèn)為，藝術(shù)的價值在于借助于審美形式而同日常生活的疏離和異化，藝術(shù)只有保持其對于現(xiàn)實(shí)的“異在”和超越，才能真正地實(shí)現(xiàn)它的政治和解放的潛能；藝術(shù)的社會政治作用與它的審美形式功能，始終保持著辯證的關(guān)聯(lián)，人的本能解放這一烏托邦構(gòu)想，要憑借藝術(shù)—審美的方式才能達(dá)到

本書以批判與現(xiàn)代性問題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開與馬克思?xì)v史唯物主義理論的對話。對康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問題進(jìn)行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗(yàn)哲學(xué)與羅爾斯政治哲學(xué)之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠?yàn)槲覀兎此棘F(xiàn)代性的危機(jī)

語言哲學(xué)思想是杜威實(shí)用主義哲學(xué)思想的重要組成部分。杜威將其和哲學(xué)緊密結(jié)合，認(rèn)為哲學(xué)作為理論必須具有實(shí)踐性。為此，杜威將其教育哲學(xué)思想與實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)主義連為一體，把它看成是一種”經(jīng)驗(yàn)的改造”。本文試圖從杜威哲學(xué)所要解決的問題入手，選擇從經(jīng)驗(yàn)論的視角來解讀杜威的語言哲學(xué)，通過考察其語言哲學(xué)建立的基礎(chǔ)，即實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)論，

本書通過書信、日記的形式描寫了愛默生的一生，詳盡敘述了愛默生的生活背景，大學(xué)生涯，怎樣成為作家、哲學(xué)家和牧師，婚姻狀況，他在歐洲旅行的見聞以及晚年光景等，書寫了個不為人知的愛默生�？撇�特是愛默生的報道記者，也是愛默生的學(xué)生和朋友，而且他在人生的大部分時間跟老師同住一處，他在整理愛默生晚年及去世后的信件和作品全集中做出了