戴季陶曾留學(xué)日本多年，與日本各階層有過深入的交往，因此對日本有著通透的認識。在本書中，他縱論日本從皇權(quán)、國禮、信仰、宗教到武士、財閥、政黨、國民的方方面面，用理性的態(tài)度對中日兩國國民性進行了深刻剖析，用扎實的證據(jù)披露了近代中日關(guān)系中大量鮮為人知的歷史事實。雖已成書近一個世紀(jì)，《日本論》仍是中國人了解日本的經(jīng)典之作。本書

本書簡明扼要地闡述了研究民族和民族主義的族群象征法，同時闡述了安東尼·D.史密斯對這種方法的貢獻及其在民族和民族主義核心問題研究中的應(yīng)用。內(nèi)容如下：通過持續(xù)系統(tǒng)的論證，闡述族群象征主義產(chǎn)生的理論背景；解釋它對民族的形成、存續(xù)和變革及民族主義的作用的分析；論證族群象征法對該領(lǐng)域過去和現(xiàn)在的正統(tǒng)學(xué)說的重要補充

中國農(nóng)業(yè)人類學(xué)的使命是用人類學(xué)知識體系，以傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明為背景，探索鄉(xiāng)土社會的內(nèi)部規(guī)律，包括天地人和、宗法社會、土地倫理、小農(nóng)經(jīng)濟、耕讀傳家等，特別是在社會轉(zhuǎn)型的今天，配合鄉(xiāng)村振興，尋求中華社稷推展中的文化和歷史法則。本書基于對這一概念的理解，在收集梳理古今文獻和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，力圖從“鄉(xiāng)土社會”“農(nóng)儀農(nóng)藝”“城

本書是法國技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒對原始自戀的毀滅進行思考的繼續(xù)，是其著作《象征的貧困》中的第一部。斯蒂格勒認為，我們時代的特征就是工業(yè)技術(shù)對象征控制的把持，其中美學(xué)既是經(jīng)濟戰(zhàn)爭的武器，也是該戰(zhàn)爭的劇場。由此產(chǎn)生了一種貧困，其中的制約條件取代了人生經(jīng)歷。本書是對當(dāng)下時代特異性歷史趨勢的論述，他通過對法國大選情況、工業(yè)時代的物

愚公移山精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的生動體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的精神旗幟，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，具有重要的時代價值。傳承和弘揚新時代愚公移山精神，對于深入理解共產(chǎn)黨人的初心和使命，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治品格，激勵引�?dǎo)廣大黨員干部群眾砥礪奮進、開拓進取，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，為決勝全面建

隨著社會思潮的急劇轉(zhuǎn)向，學(xué)術(shù)研究向?qū)W科交叉融合轉(zhuǎn)向，教育手段向高技術(shù)和數(shù)字化轉(zhuǎn)型。學(xué)科交叉促進新知識的誕生、新觀念的形成，讓研究走向深化。近年來，文學(xué)人類學(xué)研究借助文獻學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、分子人類學(xué)、大歷史的學(xué)科交叉，通過文獻和田野推動了學(xué)科向縱深發(fā)展，形成了神話考古、文明探源、認知神話學(xué)、文化文本、圖像學(xué)、故事人類學(xué)

費孝通是中國民族學(xué)的奠基人之一，從1935年進入廣西大瑤山展開實地調(diào)查開始，對民族問題不同層面的關(guān)注與研究貫穿其整個學(xué)術(shù)生涯。如果說《花藍瑤社會組織》是用人類學(xué)田野調(diào)查的方法對民族志研究的初步嘗試，那么1950—1951年參加“中央訪問團”負責(zé)貴州和廣西的訪問工作，則是他進行民族研究真正的開始，其后還部分參與了“民族識

《文學(xué)人類學(xué)研究》為中國比較文學(xué)學(xué)會文學(xué)人類學(xué)研究會會刊，由中國比較文學(xué)學(xué)會文學(xué)人類學(xué)研究會、教育部人文社科重點研究基地四川大學(xué)中國俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設(shè)有欄目：文學(xué)人類學(xué)理論與批評、文學(xué)人類學(xué)田野考察、多民族文學(xué)與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文

本書是研究當(dāng)代中國國家凝聚力的專門著作，以馬列主義理論為支撐，界定了當(dāng)代中國國家凝聚力的概念、內(nèi)涵、功能和特點，揭示當(dāng)代中國國家凝聚力的源泉、動力和周期變化的規(guī)律，并獨創(chuàng)性構(gòu)建了精神、物質(zhì)、政治、文化、安全為五大要素的國家凝聚力的研究體系。根據(jù)該理論體系，描繪了中華人民共和國成立以來當(dāng)代中國國家凝聚力的變化軌跡，并分別

本書由四川外國語大學(xué)的青年學(xué)者撰寫，其從集體記憶的視角，遵循群體認同理論中倡導(dǎo)的“認同過程”的思路，縱向地考察了巴勒斯坦人群體和巴勒斯坦認同意識的形成、維護和發(fā)展的過程。研究中主要采用了文本分析法和歷史研究法，對1948年“巴勒斯坦大災(zāi)難”發(fā)生前后巴勒斯坦人身份認同的變化做了細致考察，并通過分析巴勒斯坦集體記憶的代際傳