龍文化是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)符號，因各地風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌不同，龍又分為金龍、黃龍、土龍、黑龍、白龍，等等。黑龍是龍文化的重要組成部分，其文化特征主要在黑龍江地域，留下的足跡傳說比較多，其頗具可觸感的神奇?zhèn)髡f故事，不僅形神具備、故事完整，且與人們的生活緊密相連。黑龍的精神及其成長、奮進的歷程，不僅是龍族的正義縮影，更

《笑林廣記》是清代一部極為重要的笑話集，按主題共分為古艷部、腐流部、術(shù)業(yè)部、形體部、殊稟部、閨風(fēng)部、世諱部、僧道部、貪吝部、謬誤部等十二部。全書文字簡練生動，語言犀利，結(jié)構(gòu)精巧，極富喜劇效果，對于常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內(nèi)等現(xiàn)象，多有嘲諷。尤其值得稱道的是，在文字獄盛行的乾隆時期，全書仍以相當(dāng)多的篇幅諷刺

《神話之門》從中國古代史籍、子書、小說、筆記，以及民間神話中挑選出三十個著名神話故事。通過閱讀這些故事，讀者可以充分感受中國式的奇幻想象，并在想象中體會神話中所蘊含的傳統(tǒng)文化精神。我們還從世界范圍內(nèi)挑選出和中國神話內(nèi)容相對應(yīng)的同主題外國神話，讓青少年讀者在對比閱讀中加深對本民族文化的認(rèn)識，同時也拓展青少年對其他國

從小到大，我們聽過的故事不計其數(shù)，像精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、巨人刑天、大禹治水等，都出自一部奇書《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》可謂神話故事的鼻祖，然而這部書中的故事卻并不連貫，很多地方可以說是晦澀難懂。 如果我們可以把這些零散的故事串聯(lián)起來，會發(fā)生什么神奇的事情呢？恰恰有人就埋首故紙堆，下了大功夫，不辭辛勞地做

木洞鎮(zhèn)為中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、重慶市歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)，地處巴涪交通要道，為川黔重要驛站、“川東四大名鎮(zhèn)”之一，古碼頭、古驛道和商貿(mào)遺存較多，老街體量較大、街巷肌理完好、空間形態(tài)多樣，文化遺產(chǎn)存量巨大，非遺文化豐富多彩、傳承有序，人杰地靈、名人輩出，農(nóng)耕文化、民俗文化遺存豐富�！赌径垂适隆饭彩占�整理木洞地區(qū)

本書共搜集整理翻譯了流行于貴州省望謨布依族苗族自治縣的送背帶歌、嫁女歌、賀新娘歌、賀新房歌共四部古歌。這四部古歌，從內(nèi)容上看，是從不同的角度禮贊人生，有對新出生幼兒的祝福和期待(送背帶歌)，有出嫁臨別之時父母對女兒的諄諄教誨(嫁女歌)，有歌唱新娶媳婦的美麗賢惠(賀新娘歌)，有敘述辛苦創(chuàng)業(yè)、建造房子、建立家園的不易和艱辛

本套書是一套關(guān)于靖江民間藝人整理的寶卷集。《香球記》主要是記述了一些歷史傳說、民間故事，旨在勸人行善積德。其中有講民間信仰的各種神仙、菩薩修道成仙成圣的故事，還有口頭傳承的一些民間故事，內(nèi)容含多彩的民俗風(fēng)情和豐富的民間知識。本套書故事是在刑罰的強制措施之外通過感情、心靈的影響力來教導(dǎo)世俗棄惡從善，做社會的善民、順民。寶

《靈橋風(fēng)情》一書的主要內(nèi)容包括靈橋鎮(zhèn)地名來歷，靈橋本地流傳的民間傳說、民間故事，靈橋當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情簡介等。本書是靈橋悠久的歷史文化傳統(tǒng)的一次文字呈現(xiàn)。書的內(nèi)容主要分為兩個部分，第一部分是傳奇靈橋，以靈橋本地流傳的民間傳說、民間故事為主，包括講述了位于靈橋南的羅山的民間傳說“羅城頭傳奇”、座落于羊家埭大廟前南邊的山坳里的

香格里拉的各族人民在長期的勞動、生活中創(chuàng)造、繼承、發(fā)展了形式多樣、內(nèi)容極其豐富的民間故事，這些民間故事數(shù)量多、流傳廣，涉及的內(nèi)容包羅萬象。本書稿收集了流傳在香格里拉廣大人民中間的116個民間故事。這些故事幽默風(fēng)趣，內(nèi)涵豐富，反映了當(dāng)?shù)毓糯鷦趧尤嗣竦纳�產(chǎn)勞動、生活習(xí)慣、婚嫁禮儀、道德風(fēng)尚和審美習(xí)慣等方面的內(nèi)容，表達了勞動

“榆樹民間傳說故事”是榆樹地方民俗文化的重要組成部分，它是榆樹人在漫長的生產(chǎn)、生活中衍生并積累下來的民間文學(xué)，經(jīng)過幾代人口耳相傳和不斷演繹，使其變得更加具有傳奇性和廣泛影響。內(nèi)容有地方人物、所居村落、風(fēng)物風(fēng)情，還有一大部分是闖關(guān)東來的人帶來的民間傳播。這些傳奇故事、民間“瞎話”，能在榆樹傳播開來，是因它寄托著榆樹人共同