本著圍繞習(xí)近平總書記文藝工作系列講話精神，以“人民性”“大眾化”“文藝傳統(tǒng)”“文學(xué)創(chuàng)造”“文學(xué)高峰”等為關(guān)鍵詞，對(duì)百年中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的中國文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了深度的理論反思。新時(shí)代中國文藝走向復(fù)興的可能性，就是終堅(jiān)持和全面踐行習(xí)近平總書記在文藝工作系列講話中所闡發(fā)的文藝思想。

本書共纂輯民國時(shí)期研究《文心雕龍》的論文66篇，按照方法論、作者論、綜論、篇章論、比較研究、版本論六個(gè)部分編排。這些文獻(xiàn)是民國時(shí)期的學(xué)者在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中，采納現(xiàn)代的社會(huì)歷史觀念、文學(xué)理論和著述體例對(duì)《文心雕龍》作出的現(xiàn)代式的研究，其眼界之開闊、理論之深邃、觀念之新穎、表達(dá)之系統(tǒng)，是“龍學(xué)”的巨大飛躍。這種新的釋義，革新

本書主要統(tǒng)攝建國70年來現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展與變化。中國現(xiàn)代文學(xué)研究70年來走過一條曲折中前進(jìn)的道路，經(jīng)過了開創(chuàng)、發(fā)展、遷回、轉(zhuǎn)機(jī)、出新局面的歷史進(jìn)程�，F(xiàn)代文學(xué)研究者們不斷更新、不斷求索，尋求著現(xiàn)代文學(xué)研究煥發(fā)生機(jī)的道路。從魯迅、茅盾、瞿秋白等人的作家作品評(píng)論，到《新中國文學(xué)大系》的各集導(dǎo)言，20-40年代的文學(xué)研究與文

本書主要勾勒1949-2018當(dāng)代文學(xué)70年來的發(fā)展圖景。1949年新中國成立以后，中國文學(xué)迎來了新的局面。從“十七年文學(xué)”到改革開放后的“新時(shí)期文學(xué)”，從80年代的“先鋒文學(xué)”、“自由文學(xué)”到當(dāng)下流行的“通俗文學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，70年來文學(xué)發(fā)展的紛繁與龐雜帶給我們?cè)S多研究資源與研究空間。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，純文

中國現(xiàn)代小說甫一開始就被死亡陰影籠罩，充滿時(shí)間焦慮和生存焦慮。本書使用個(gè)案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國現(xiàn)代小說中的死亡敘事為切入點(diǎn)，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識(shí)的覺醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說死亡書寫的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話語

本書主要內(nèi)容包括：蔣一談《透明》交流會(huì)——在黑暗中尋找“光”、徐則臣《耶路撒冷》——到世界去、李敬澤《致理想讀者》——理想批評(píng)和理想讀者、李少君《自然集》——久在樊籠里，怎得返自然？、老村《騷土》——另一種小說美學(xué)、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛》——從愛中拯救歷史等。

本書主要內(nèi)容包括：在“大歷史”中建構(gòu)“文學(xué)史”——關(guān)于“重返80年代文學(xué)”、如何理解“重寫文學(xué)史”的“歷史性”、審美原則、敘事體式和文學(xué)史的“權(quán)力”——再談“重寫文學(xué)史”、如何理解“20世紀(jì)80年代文學(xué)”、“讀者”與“新小說”之發(fā)生——以《上海文學(xué)》(1985年)為中心等。

本書主要內(nèi)容包括：建立根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、批評(píng)的黃金時(shí)代來臨了嗎？、批評(píng)的“無效”與“有效”、批評(píng)的“寫什么”與“怎么寫”、什么是好的批評(píng)、美國的現(xiàn)實(shí)主義——從卡佛和耶茨談起、分裂的想象和建構(gòu)的可能——當(dāng)下中國的文化主體和文化癥候等。

本書主要內(nèi)容包括：先鋒·民間底層·莫言、我不希望我被放到單一的視角里面去觀察、“20世紀(jì)中國文學(xué)”和20世紀(jì)80年代的現(xiàn)代文學(xué)研究、知識(shí)分子精神與“重寫文學(xué)史”、歷史視野中的“重寫文學(xué)史”——王曉明答楊慶祥問、《上海文論》和“重寫文學(xué)史”等。

本書主要內(nèi)容包括：死去了的小資時(shí)代——讀《〈波動(dòng)〉序》兼與李陀商榷、歷史重建及歷史敘事的困境——基于《天香》《古爐》《四書》的觀察、在天空中凝結(jié)成一個(gè)全體——《鳳凰》的風(fēng)景發(fā)現(xiàn)和歷史辯證法、無法命名的“個(gè)人”——由《隱身衣》兼及“小資產(chǎn)階級(jí)”問題、從小資產(chǎn)階級(jí)夢(mèng)中驚醒——張悅?cè)弧都摇分械臍v史意識(shí)和主體想象等。