以“木”開端，我們推開“班門”。以“砼”延展，我們將繼續(xù)探索這扇門的可能性。 本期《班門》，以“砼”(tòng)澆筑，繼續(xù)構(gòu)建我們對工匠精神的理解。砼（tòng）即混凝土，是建筑堅實的食糧，其貌不揚，但在營造者手中能有萬千變化，全看設(shè)計的想象力如何在大地上飛升。 砼是新造的漢字，拆開來是“
《飛天藝術(shù):從印度到中國》是絲綢之路與敦煌文化叢書之一。不論是在以雕刻聞名，氣勢宏偉的云岡石窟，還是以壁畫著稱，裝飾精美的敦煌石窟，我們都可以看到一種獨特的形象，她們自由飛行于天空，姿態(tài)優(yōu)美。在佛教藝術(shù)中稱為飛天。在古代佛教石窟或寺院中，佛、菩薩、天王等形象都是供人們禮拜的對象，因而造得莊嚴肅穆，而在佛身邊的這些飛天，
北京高校、社會力量參與小學體育美育發(fā)展工作（簡稱高參�。�,是北京市教委的一項重大教育改革舉措，從2014年發(fā)起至今，全市參加高參小項目的高等院校和資源單位總共有31所，小學161所，覆蓋全市15個區(qū)縣。高校結(jié)合自身優(yōu)勢，采用專家授課、專家與小學教師共同授課、專家指導本校教師授課及專家進行評價等方式，全面提升小學整體辦學
本書將從如何暢通網(wǎng)上藝術(shù)授權(quán)渠道、藝術(shù)授權(quán)如何加大眾再設(shè)計、網(wǎng)上侵權(quán)預警機制、網(wǎng)上藝術(shù)品鑒定評估、網(wǎng)上藝術(shù)品交割問題、網(wǎng)上商家誠信問題、互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)品金融信息披露問題、互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)品金融化監(jiān)管問題、互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)品金融化后的藝術(shù)品流轉(zhuǎn)使用問題九個方面全面展開研究。
滕固曾留學日本和德國從事藝術(shù)史的學習，其《中國美術(shù)小史》《唐宋繪畫史》是用德國風格學研究中國美術(shù)的發(fā)軔之作。另外附有*從德語譯為中文的滕固四篇學術(shù)論文，即《墨戲》《論南宗在中國山水畫中的意義》《文藝批評家蘇東坡》《唐宋畫論》，新補內(nèi)容對全面認識滕固對中國繪畫史的研究有重要意義。 滕固（19011941），字若渠。今上海
《中國藝術(shù)史綱》著者行萬里讀萬卷，憑借長期積累的田野調(diào)查功夫與文獻功夫，將中國土地上史前至清末建筑、雕塑、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)與繪畫、書法、戲劇、音樂、舞蹈等各門類藝術(shù)還原到當時歷史語境與社會思潮之中加以比較，歸納其審美衍變，揭示其生成衍變時代的、民族的、地域的動因，建構(gòu)起自身區(qū)別于門類藝術(shù)史、美學史、文化史的藝術(shù)史論構(gòu)
民間藝術(shù)的當代再設(shè)計和創(chuàng)新發(fā)展方興未艾，這是我國文化大發(fā)展大繁榮的重要表征。在文化消費時代與資本運行邏輯下，從民間藝術(shù)村落、民間藝術(shù)旅游演出到民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，民間藝術(shù)發(fā)展高潮迭起，涌現(xiàn)出一批批新時代的民間藝術(shù)精品和民族藝術(shù)景觀，但在市場中心與娛樂泛化時代，人民性式微，部分民間藝術(shù)作品剝離民間藝術(shù)精神內(nèi)核和人民審美
《界緣推移天津大學、南開大學非藝術(shù)專業(yè)本科生公共藝術(shù)設(shè)計50例》由八個單元組成，第一單元介紹了課程探索以及基于案例分析的教學效果；第二單元是現(xiàn)成品公共藝術(shù)設(shè)計訓練；第三單元是公共藝術(shù)形式設(shè)計訓練；第四單元是公共藝術(shù)色彩設(shè)計訓練；第五單元是公共藝術(shù)功能設(shè)計訓練；第六單元是公共藝術(shù)生態(tài)主題設(shè)計訓練；第七單元是公共藝術(shù)設(shè)計表
《中國公民藝術(shù)素養(yǎng)調(diào)查（2015）》選取2015年為時間節(jié)點，面向全國發(fā)放7000份問卷，來了解藝術(shù)素養(yǎng)的基本情況。問卷主要調(diào)查中國公民參與和消費不同藝術(shù)門類的情況，通過對調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析，了解中國公民的藝術(shù)參與頻次、藝術(shù)消費占比、藝術(shù)興趣、藝術(shù)參與方式等。問卷覆蓋全國30個省，重點省份分布在華東、華南、華北地區(qū)，涉
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