《悅讀〈管錐編〉》主要內(nèi)容包括：世事洞明皆學(xué)問、咬文嚼字、比道術(shù)菲彼道術(shù)、論喻、源流、雜篇、說錢等。

《并非自明的知識(shí)與思想（套裝上下冊(cè)）》是以文集的形式來向讀者遞送思想信息的，由于出自不同的手筆，《并非自明的知識(shí)與思想（套裝上下冊(cè)）》中的選文呈現(xiàn)出了迥異的表述方式和話語體系，我們基本上留存了它們的原貌，未敢枉作改動(dòng)�！恫⒎亲悦鞯闹�識(shí)與思想（套裝上下冊(cè)）》收錄了有關(guān)兩個(gè)專題的學(xué)術(shù)文章，這兩個(gè)專題分別是：后發(fā)現(xiàn)代化國家（

陳紀(jì)瀅的新疆采訪記，對(duì)日本作家的訪問，以及他對(duì)張季鸞、王蕓生、范長江、沈從文、子岡等人的回憶，都與眾不同。有獨(dú)特而珍貴的文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值。

他的老師同學(xué)都是歷史風(fēng)云人物，大牌學(xué)者，如胡適、蔡元培、傅斯年、羅家倫、趙元任、陳寅恪等。他對(duì)他們的回憶提供了第一手的直接材料，具有不可替代的珍貴歷史價(jià)值。他所寫的其他談科學(xué)、談文字的文章，以及對(duì)時(shí)事的評(píng)論，都有獨(dú)到的見解。不僅具有歷史價(jià)值，也有可貴的人文價(jià)值。

程滄波學(xué)貫中西，他的文章既有英國氣味，又有舊學(xué)根底，文字有獨(dú)特風(fēng)格。他認(rèn)識(shí)同時(shí)代許多重要?dú)v史人物，與他們有親密接觸，他的回憶十分難得。他的文集兼具文學(xué)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值。

蔣廷黻談知識(shí)分子、談教育，討論中國現(xiàn)代化進(jìn)程，主張抵抗日本入侵的文章和他的蘇聯(lián)、歐洲之行隨筆，大都沒有在大陸結(jié)集出版過。這些文章即使在今天讀來，也會(huì)給我們很多啟發(fā)，有重大的歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值，文筆也獨(dú)樹一幟，有文學(xué)價(jià)值。

《沙葬》1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一《沙葬》所記

《現(xiàn)代中國的文學(xué)、教育與都市想像》內(nèi)容包括現(xiàn)代中國的文學(xué)、半部學(xué)術(shù)史，一篇大文章、新教育與新文學(xué)、思想史視野中的文學(xué)、分裂的趣味與抵抗的立場、以及中篇：現(xiàn)代中國的大學(xué)教育、中國大學(xué)百年、大學(xué)之道、文學(xué)史視野中的“大學(xué)敘事”、當(dāng)代中國人文學(xué)之“內(nèi)外兼修”、現(xiàn)代中國都市研究、“五方雜處”說北京、城闕、街景與風(fēng)情、長安的失落

中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不慷，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫印已屢，

聶石樵編選的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典(王汝弼卷)》主要收錄了王汝弼的《樂府散論》。這部《樂府散論》首先對(duì)漢魏晉南北朝樂府的產(chǎn)生、演變、發(fā)展作了系統(tǒng)的論述，并提出了一些與先賢不同的新見解。對(duì)此書的寫作目的：“是在想進(jìn)一步探討一下樂府詩研究中存在的某些問題，不是作選注，因此所論篇目不限名篇。…&hell