本書是有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的論著。書稿選取《四書》《五經(jīng)》中的格言錦句，分類編排。各類以傳統(tǒng)德目為題，計(jì)有忠、孝、仁、愛、信、義、和、平，以及總論，共為九類。每類各選數(shù)十百條文字，先原文，接注釋，再評(píng)說。其中注釋不僅解釋字句，更有歷代名家有關(guān)的義理生發(fā)；評(píng)說則多采自古今名家，加以作者的論斷。由于采用傳統(tǒng)著述格式，引用文

本書獻(xiàn)給獨(dú)立、有智慧、追求個(gè)性的都市淑女。貼合當(dāng)下都市女性生活與工作中的真實(shí)場(chǎng)景、以新鮮、有趣的視角與文字來解讀女性關(guān)心的細(xì)節(jié)問題。涵蓋個(gè)人形象、交友、通勤、通訊、物欲、個(gè)人修養(yǎng)，涉及30個(gè)與優(yōu)雅有關(guān)的話題，是一本貼心、有趣、實(shí)用的淑女生活指南。

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來：寒夜圍爐，是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂，不是虛度良宵嗎？我不過一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，

總是對(duì)自己失望？總處理不好人際關(guān)系？總感到被規(guī)則束縛？ 其實(shí)，很多事情都由我們的個(gè)性導(dǎo)致，而這種獨(dú)特的個(gè)性就是人格。人格決定了我們的思維、行為，左右了我們的志趣、職業(yè)、人際關(guān)系，及生活中的各種際遇。 本書作者通過介紹性格的五種維度——外向性、神經(jīng)質(zhì)、盡責(zé)性、宜人性、開放性，探討了各種性格的來源和優(yōu)缺點(diǎn)。他將

本書共5章，內(nèi)容包括：命運(yùn)所饋贈(zèng)的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格；不要讓所有天賦和努力被一句“天選”輕輕掩埋；給你安全感的不是“依靠”而是“成為”；顏值是一枚限量版紀(jì)念幣；智慧比顏值更能帶來一場(chǎng)心動(dòng)。

高級(jí)感是源于骨子里的東西，是一個(gè)女人內(nèi)外兼修好的詮釋，也是女人非凡氣質(zhì)和高級(jí)靈魂的外在體現(xiàn)。高級(jí)感的女人注重生活的儀式感，既愿意用腳步丈量青山綠水，也愿意花時(shí)間將廚藝練得精湛。德國(guó)美學(xué)家溫克爾曼曾經(jīng)說過：“女人的高貴與優(yōu)雅是一種天國(guó)的恩賜，它包含在心靈的單純與寧?kù)o之中，它賦予人的一切行為和動(dòng)作以愉悅感�！迸�人真正的高級(jí)

為什么我們總是活得那么辛苦？為什么我們?yōu)閻鄹冻瞿敲炊�，卻依然不幸福？為什么我們的朋友圈很廣，但雪中送炭的卻沒幾個(gè)？為什么我們拼了命去努力，仍然無法實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？究竟怎樣才能活出自我，過上想要的生活？《生活需要高級(jí)感》有觀點(diǎn)，有建議，有溫度又不失犀利，從形象、氣質(zhì)、情緒、社交、財(cái)富、情感等六個(gè)維度，教會(huì)女人打造完美形象，

赫本可以說是優(yōu)雅、高貴、格調(diào)的代名詞。她不僅帶來了品位、時(shí)尚與優(yōu)雅，還展現(xiàn)了一個(gè)女人所能擁有的zui美心靈。優(yōu)雅不僅是一種生活態(tài)度，更是一種心靈的自我完善。女性不能只追求美好的外在，而是更要注重培養(yǎng)自身的修養(yǎng)與內(nèi)涵。本書稿包括快樂、健康、愛情、家庭、友誼、滿足感、風(fēng)格、聲望、仁慈、事業(yè)、處世、情趣等12個(gè)方面的內(nèi)容，旨

本書共5章，內(nèi)容包括：看見獨(dú)一無二的你、活出屬于你的美、探索你的內(nèi)在自我、擁抱你的安全感、找到自我的力量。

本書用一個(gè)個(gè)暖心故事，直戳人心，賦予你前進(jìn)的能力。女人，應(yīng)該追尋自己的內(nèi)心，做自己想做的事情，無關(guān)歲月。努力讓每一根發(fā)絲都透露著優(yōu)雅，讓每一個(gè)細(xì)胞都充滿了對(duì)未來的期待和對(duì)生活的熱愛。女人三十歲，歲月不饒人，你也不應(yīng)該繞過歲月，努力讓遲暮變成最性感的事情。