趙凌云、張連輝、易杏花、朱建中編著的《中國特色生態(tài)文明建設道路》重點研究了：中國生態(tài)文明建設的指導思想是什么？中國生態(tài)文明建設走什么道路？中國生態(tài)文明建設道路的中國特色是什么？中國特色生態(tài)文明建設道路的內涵是什么？本書具體論述了世界和中國進入文明轉換時代；中國推進生態(tài)文明建設的機遇與優(yōu)勢；社會主義是建設生態(tài)文明的根本道

王圣瑞編著的《鄱陽湖生態(tài)安全》通過考察鄱陽湖的演變特征，以水文情勢變化、濕地生態(tài)系統(tǒng)演變、入湖污染負荷控制、流域產(chǎn)業(yè)結構調整等為重點，剖析了鄱陽湖所面臨的主要生態(tài)安全問題，總結分析了近30年來鄱陽湖生態(tài)系統(tǒng)的變化態(tài)勢；從水生態(tài)系統(tǒng)健康、湖區(qū)及流域經(jīng)濟社會影響、生態(tài)服務功能損失、生態(tài)災變以及綜合影響等方面評估了鄱陽湖的生

“資源環(huán)境承載能力評價”是蘆山地震災后恢復重建規(guī)劃編制和重建工作開展的重要基礎和依據(jù)。通過地震地質條件適宜性、次生地質災害易發(fā)性、工程和水文地質條件、用地條件適宜性、水資源適宜性、生態(tài)環(huán)境、人口與居民點分布格局、基礎設施支撐能力、旅游資源開發(fā)適宜性等指標的綜合集成評價，劃分了“災害避讓區(qū)、生態(tài)保護區(qū)、農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)和人口集

《中國工程科技論壇：淮河流域環(huán)境與發(fā)展》是中國工程院“中國工程科技論壇”系列叢書之一。本書以“淮河流域環(huán)境與發(fā)展”為主題，內容涵蓋了淮河流域可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)路徑探索、環(huán)境和經(jīng)濟雙重制約下淮河流域產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、淮河流域城鎮(zhèn)化問題與對策、淮河的形成及治理過程以及淮河流域氣象、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)文明示范區(qū)等相關內容。本書希望能

《中國生態(tài)文明建設》是一套通用型講座軟件，介紹了中國生態(tài)環(huán)境的基本狀況和面臨的挑戰(zhàn)，以及近年來中國在建設美麗中國藍圖下進行的環(huán)境保護與生態(tài)建設工作。本軟件既適用于各國使館人員、文化推廣專員、中國環(huán)境研究人員和教學者的講授，也適用于對中國生態(tài)環(huán)境感興趣的外國朋友。

本書較全面地介紹了環(huán)境生態(tài)學的基本知識，系統(tǒng)論述了各環(huán)境要素在人類活動影響下產(chǎn)生的主要污染問題，污染物對人體健康的危害，大氣、水、土壤、固體廢物及噪聲和其他物理性污染的過程、現(xiàn)狀及控制措施，環(huán)境監(jiān)測與評價，環(huán)境標準，環(huán)境法規(guī)及環(huán)境管理和可持續(xù)發(fā)展的相關知識。本書以實用和適度為原則，力求體現(xiàn)科普性、趣味性、系統(tǒng)性、可參考

本書從煤炭資源開發(fā)引起的生態(tài)環(huán)境累積效應出發(fā)，以煤礦區(qū)生態(tài)環(huán)境累積效應的分析與評價為著眼點，以遙感、GIS和分析評價模型相結合的技術方法為手段，選擇山西潞安礦區(qū)作為典型研究區(qū)，在剖析煤礦區(qū)生態(tài)環(huán)境要素累積機理的基礎上，構建累積效應分析和評價模型，對區(qū)域尺度(中尺度)的生態(tài)環(huán)境累積效應進行分析、評價和總結。在上述研究的基

20世紀60-70年代以來，全球生態(tài)危機和生態(tài)環(huán)保運動的推動，世界各地和各國都不同程度地開始從實踐與理論上以自己的方式破解人類在“人、自然、社會”三維系統(tǒng)關系中的發(fā)展方式，想探尋不同的制度路徑。西方發(fā)達國家的資本主義制度路徑在理論和實踐上是較早地進行生態(tài)文明的探究。他們提出一些生態(tài)環(huán)境保護的思想，在理論上對現(xiàn)存工業(yè)文明

20世紀是工業(yè)文明的世紀，工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的物質財富，極大地提高了社會生產(chǎn)力，但隨之出現(xiàn)的工業(yè)代謝型污染以及與工業(yè)文明相配合的資源管理模式引發(fā)了全球性生態(tài)危機。因此，在由工業(yè)文明向信息文明過渡時就孕育了生態(tài)文明。生態(tài)文明是以生態(tài)文化為價值取向，工業(yè)文明為基礎，信息文明為手段，把以當代人類為中心的發(fā)展，調整到以人類與自

環(huán)境保護是全社會的責任，無論是個人還是組織都有環(huán)境保護的責任和義務。社會公眾對環(huán)境保護的參與不應只是抱怨和對抗的“鄰避運動”，需要各種不同意見表達的渠道和方式，同時更需要以“自為”的方式加入到環(huán)保行列中來。不同的社會責任主體，其環(huán)保責任、義務實現(xiàn)的方式、途徑、發(fā)揮的作用各不相同。環(huán)境保護中的公眾參與能彌補市場和政府調節(jié)