皇侃《論語義疏》是南北朝時期義疏體經解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語正義》，《論語義疏》遂于南宋時期在中國失傳。然而《論語義疏》傳入日本后一直有抄本傳世。慶應義塾圖書館所藏新發(fā)現(xiàn)的古抄本經鑒定爲南北朝末至隋代抄寫，該抄本現(xiàn)由20張紙黏連而成，裝成1軸，收有《論語義疏》的《子罕》《鄉(xiāng)黨》二篇。應義塾大學斯道文庫另有

《周易入門》是易經學者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學入門讀物。本書針對對易學有興趣的零基礎的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學基礎知識，語言清新平實，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴密�！吨芤住窞槿航浿�首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進《周易》的兩扇

荀子是戰(zhàn)國諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭最激烈的時代，感受著戰(zhàn)爭的破壞，同時也與當時的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結儒家思想并與諸子百家學說相辯難、相交流的過程中，發(fā)展出了自己獨到的理論學說，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對禮義的推崇。荀子思想

顏回是深得孔子學理精髓的儒家弟子，被稱為儒家“復圣”，其道德人格和德行智慧始終濡染和感召著后人。與之一脈相承的儒家傳統(tǒng)美德，是中華民族發(fā)展壯大的重要文化基因；顏回與天下同憂樂的人格境界，則代表了儒家的賢人境界。本書把顏子精神概括為九大精神：仁為己任、慎獨內訟、知命立命、自我超越、窮且益堅、知行合一、篤信好學、守死善道、

《全本孟子導讀本》書稿，由廣東培正學院人文學院院長、孟子研究院尼山學者特聘專家、中國孟子學會副會長劉瑾輝的《孟子》講學手稿整理而來，為“全本經典今讀”系列的新增品種。稿件由“導讀孟子其人其書”、《孟子》文本解讀(簡明注釋、白話翻譯、導讀)和“總結孟子思想的時代價值”三部分組成。讀者對象是高中生、大學生以及一般大眾讀者。

本書跟隨莊子對生命本質和人生意義的思辨，與莊子偕游，在荒誕的寓言時空中夢見自己，隨物應化，相互變化，超越生死，而精神不朽。這是所謂“莊子生命哲學批判”的本義。本書從三個維度對《莊子》作生命哲學的探尋，分為上、中、下三編。上編搜尋“楚”“夢”“悲”。中編講述三種人：神人、圣人和莊子本人。下編解析莊子生命哲學的三大預設：宇

本書以老子不可以示人的“天下神器”為名，嘗試探求其秘籍，看看老子如何運用他的天下神器、國之利器和三寶，無為而為天下。本書九章，分為上下兩卷。上卷《老子說》，共五章，從政治哲學角度解讀《老子》文本。下卷《諸子說老子》，共四章，分別解讀列子說老子、莊子說老子、孔子說老子、韓非說老子。為了方便讀者閱讀《老子》原文，書后分別附

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠

繼《論語通解》和《大學通解》之后，《中庸通解》是四書通解當中的第三本。歷來解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結合人的身心生理、家庭倫理和社會倫理的現(xiàn)實來貫通論述。本書的特點就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學說共通的宗旨，融匯于生活常識中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經典概念，化為可以為大眾理解和

詮釋學是發(fā)掘中華傳統(tǒng)經典文獻哲學價值的關鍵所在。本書首先以歷史學與哲學相結合，解決了中國哲學的學理問題，并梳理出中國哲學的八個學理，提出“中國效度”與“哲學效度”相結合是中國哲學最為根本的學理。基于此見，作者以“禮義”這一經學哲學性內容為視域與根柢，通過闡發(fā)“述古”“周文軸心”等觀念，確立了中國哲學研究的“中國效度”；