《樂府學(xué)》是國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)會(huì)刊，由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦，河北師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂府學(xué)相關(guān)專題論文，涉及上古三代至明之禮樂制度；對(duì)民間俗樂、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對(duì)《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國古代文體流變與中國古代詩詞的域外書寫；

本書以民族影像表達(dá)的實(shí)踐和個(gè)案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時(shí)間和空間等維度上的表達(dá)特點(diǎn)，在多學(xué)科交叉點(diǎn)上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書一方面從紀(jì)錄片本體入手，探討視聽語言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學(xué)視角的“傳統(tǒng)”“國家”“族群”“日常生活”“語境”等理念出發(fā)，探討民族文學(xué)和民族

金圣嘆所批評(píng)的唐代七律，其后人冠名為《貫華堂選批唐才子詩甲集》刊刻，其選錄了近六百首詩。本書精選了其中三百首，涵蓋從初唐到五代時(shí)期的不同詩作，其著重揣摩唐人七言律詩的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的形式等。金圣嘆創(chuàng)造了“七律分解法”，將唐詩分為“前解”“后解”，分析字里行間隱藏的寫作方法以及詩人的真實(shí)情思�；虮薇偃肜�，或借題發(fā)揮，

梁祝傳說是我國流傳最廣的民間愛情故事，影響廣泛久遠(yuǎn)。梁祝文化研究中，傳說起源地點(diǎn)與時(shí)間的考證是專家學(xué)者關(guān)注焦點(diǎn)，然至今尚無定論。而該書稿提出，梁祝傳說真正源頭在江蘇宜興。祝英臺(tái)本是祭祀的神壇之名，梁山伯本是受祭祀山神，原型與梁武帝有關(guān)；傳說起源與江蘇宜興“祝英臺(tái)讀書處”有關(guān)，宜興久已湮沒的“祝英臺(tái)讀書處”巨型石刻仍然存

本書從修辭學(xué)角度對(duì)蘇軾散文的成就和傳承及其根源進(jìn)行發(fā)掘、評(píng)述和解析，重點(diǎn)是對(duì)蘇軾散文修辭的風(fēng)貌、成就、創(chuàng)新及傳承進(jìn)行描述、評(píng)價(jià)和闡釋，以及對(duì)蘇軾散文成就和傳承的修辭學(xué)解讀。本書主要借助修辭學(xué)相關(guān)理論和方法，以蘇軾散文的成就和傳承作為研究對(duì)象進(jìn)行修辭學(xué)角度的描述、評(píng)價(jià)和闡釋。首先對(duì)蘇軾散文作品進(jìn)行全面考察，對(duì)其修辭的整體

大家小書，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂大家，包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂小書者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢?

《唐宋詞欣賞》作者夏承燾先生被譽(yù)為當(dāng)代詞宗，夏先生的說詞，瀟灑從容，舉重若輕，能入而能出，能放復(fù)能收。他治詞史、詞論于一爐，本身又是一位杰出的詞人，多年的治詞心得與豐富的作詞經(jīng)驗(yàn)，使他對(duì)古人的詞作在章法、句法、子法、過片、結(jié)束、用典等方面有十分深切的體會(huì)，在本書中，夏先生一一將這些經(jīng)驗(yàn)分享出來。

本書分為上下兩編。上編簡(jiǎn)論，選王運(yùn)熙先生《漢魏六朝詩簡(jiǎn)論》《論吳聲與西曲》《漢魏兩晉南北朝樂府官署沿革考略》等經(jīng)典研究十三篇；下編賞析，解析《孔雀東南飛》《胡笳十八拍》《木蘭詩》等名作。本書基本涵蓋了王運(yùn)熙先生漢魏六朝詩研究的主要內(nèi)容，既有綜述性的文字又有對(duì)具體詩歌的解讀，讀者可以隨王運(yùn)熙先生了解漢魏六朝時(shí)期的詩歌，領(lǐng)

大家小書，是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂大家，包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂小書者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實(shí)，篇幅大小也是相對(duì)的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時(shí)代，又何嘗就小呢?

童謠是一個(gè)民族的搖籃曲，一個(gè)民族的文化最初孕育的地方，也是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。對(duì)傳統(tǒng)童謠的研究有著重要的社會(huì)意義和教育價(jià)值。研究者將傳統(tǒng)童謠放在現(xiàn)代文學(xué)理論的視野里予以觀照，對(duì)童謠做了具有創(chuàng)新意義的研究。研究者用專題研究的形式，只抓關(guān)鍵點(diǎn)而舍去細(xì)枝末節(jié)，保證了童謠研究的靈活性。作者對(duì)傳統(tǒng)童謠的特點(diǎn)和發(fā)展