《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇言宇宙之本根，蘊含天地變化、陰陽變幻之機妙，稱“道經(jīng)”：下篇言處世之方略，蘊含進退之術、長生之道，稱“德經(jīng)”。其精練的八十一章.僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架。對我國兩千多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。該書希望將老子的思想原原本本

《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想�！墩撜Z》內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟、文學、天道觀、認識論等方面，反映了孔子倫理體系非�；�本的思想，這個體系的核心是“仁”，實施“仁”的手段和途徑是“禮”�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即

莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、文學家�！肚f子》為莊子的代表作品，共三十三篇，分“內(nèi)篇…外篇”“雜篇”三個部分�！肚f子》中的文章具有濃厚的浪漫色彩，想象力強，文筆變化多端并采用寓言故事的形式，富含幽默諷刺的意味，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，對后世文學有很大的影響。該作品也是中國古代典籍中的瑰寶，在中國文學史上

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》。《呂氏春秋》中尊崇道家思想，肯定老子的順應客觀思想，但舍棄其中較為消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家之長，形成涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋組織編纂《萬卷樓國學經(jīng)典（珍藏版）：呂氏春秋》的目的在于綜合百家之長

《道德經(jīng)詩解》以簡潔明了的方式，將道德經(jīng)的深意內(nèi)涵表達了出來。此書會讓學校孩子們讀起來朗朗上口，從此喜愛《道德經(jīng)》，愛讀《道德經(jīng)》，并且能給他們今后的人生指明方向。此書字數(shù)不多，便于記憶，便于攜帶。如能大力推廣，不論是為人父母、學生幼童、政府公務員或者企業(yè)管理者，都能從中找到智慧的源泉。

本書是錢穆先生闡述孔子學說、教讀《論語》方法的重磅論述，是一部洞徹儒家文化的思考精華。錢氏一生崇揚孔學，并傾力于《論語》和孔學的研究，精勤篤實。本書既是先生一生的學養(yǎng)縮影，亦是研究孔子思想及儒家學說的學界標桿，全面展現(xiàn)了一代國學宗師對于“孔子與論語”這一對儒家文化中的核心概念的研究心得。解讀圣賢，重溫典范，錢穆先生將帶

本書抓住儒家管理哲學的基本精神——以人為中心，以道德教化為導向，以正己正人為途徑，由此展開管理的哲學論和哲學的管理觀。全書分上下兩編：管理的哲學論，包括“唯人則天”的管理本體論、“知治一致”的管理認識論、“執(zhí)經(jīng)達權(quán)”的管理方法論等；哲學的管理觀，包括“勞心治人”的管理本質(zhì)觀、“人性可塑”的管理人性觀、“能群善分”的管理

《大學》原是《禮記》中的一篇�！洞髮W》所講的“三綱領”：明明德、新民、止于至善，“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，把中國學術思想重要之點全囊括其中。在短短的一千三百余字里扼要地說清了中國文化的*高信仰和終極理想。本書以朱熹《四書集成》中的《大學章句》為底本，文字、章節(jié)一體遵依《章句》。

《中庸》最早是收在《小戴禮記》中的一篇文章，是儒家重要的經(jīng)典著作，也是其理論的淵藪。尤其自宋以后，《中庸》成為儒學特別是理學研讀的重點，理學許多概念命題皆出于此�！吨杏埂返脑S多精辟見解、思想精髓，至今依然在人們心中閃爍著不朽的價值光芒。本書以朱熹《四書集成》中的《中庸章句》為底本，文字、章節(jié)一體遵依《章句》。

1.本冊依據(jù)《荀子》和其他關于荀子的歷史文獻記載，從荀子的生平事跡和著作言行中提煉精華，總結(jié)他在社會人生各個方面所體現(xiàn)出的智慧。2.本冊主要內(nèi)容包括荀子的生平傳記、人生智慧、政治智慧、軍事智慧、知識技能、為人風范、處事技巧、格言警句等等。3.本冊圖書語言通俗易懂，形式靈活新穎，結(jié)構(gòu)合理有序，方便讀者輕松閱讀；內(nèi)容積極健