丁建順教授編著的《中華人文藝術(shù)史(古代卷上下)(精)》是一部評述圖文并茂的中國古代藝術(shù)史。本書以史為經(jīng)，以人物、藝術(shù)事件和藝術(shù)作品的審美為緯，編織著中國繪畫史上每一個重要的節(jié)點。在敘述中，以史載人，以人說史，以畫論藝，將重點放在特定的時代背景和曲折的人生經(jīng)歷，對每一個于藝術(shù)作出貢獻的藝術(shù)家和事件為切入點，縱鑒正史野史，

本書包括以下內(nèi)容：藝術(shù)的起源、亙古的文明、、神性與人性、宗教與藝術(shù)、氣度與境界、人文與個性、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、革命與發(fā)展。

此書通過對科學(xué)、出版、書畫、雕塑、雕刻等文化藝術(shù)的介紹，將創(chuàng)造了土山灣文化的群體詳細地呈現(xiàn)。

此書從全球近百家博物館、收藏家及相關(guān)機構(gòu)挖掘整理了米開朗基羅的全部代表作，包括畫作、手稿、草圖、素描及其他形式的藝術(shù)作品，所有圖片系原作原拍，高清印刷。畫冊還附由全球頂尖的文藝復(fù)興專家撰寫的關(guān)于米開朗基羅其人其作的藝術(shù)評論文章。

20世紀的中國，在政治、經(jīng)濟、文化、學(xué)術(shù)各個領(lǐng)域無不深受蘇聯(lián)的影響。在美術(shù)史學(xué)的研究方面也是如此。李小汾編寫的《20世紀中國蘇式馬克思主義美術(shù)史學(xué)研究》主要探討中國蘇聯(lián)模式馬克思主義美術(shù)史學(xué)，即指一種不為時間和空間所限，已經(jīng)在史學(xué)觀點、方法論、敘述模式等各個方面形成了一個較為固定的有機結(jié)構(gòu)，在蘇聯(lián)時期占據(jù)主流和統(tǒng)治地

本書內(nèi)容包括：從岡察洛娃說起；無門無派的巴爾蒂斯；表現(xiàn)主義的前世今生——恩索爾、蒙克、克利姆特；新藝術(shù)運動的營養(yǎng)——“拉斐爾前派”、“唯美主義”等。

視覺藝術(shù)的感受有兩條信息收集渠道，一條是大學(xué)校園內(nèi)課堂基礎(chǔ)理論與實踐的訓(xùn)練渠道，由傳授觀察方法的介入引發(fā)視覺與客觀物之間的認知思考過程，將理性的知識投射于課堂設(shè)置的程序化分解的問題之中，使訓(xùn)練中的感性知識與課堂分解性的要求結(jié)合起來，從而提高技能訓(xùn)練中的感性知識不斷試錯的認知能力，最終將遮蔽于客觀物和人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系通過

“牛津藝術(shù)史”系列第五本！ 權(quán)威學(xué)者打破神話，全方位生動還原文藝復(fù)興輝煌背后的人性真相！ 近160幅文藝復(fù)興代表作精美插圖 附全球相關(guān)博物館、美術(shù)館及主題網(wǎng)站全面指南 這里有眾多的藝術(shù)品類型，繪畫與雕塑只是其中很小的一部分。 這里是名門望族林立的意大利，神話般的美第奇家族只是其中的一

文藝復(fù)興是人類歷史上的關(guān)鍵時刻，是文藝急劇發(fā)展的年代，畫家和雕刻家在對人體的刻畫中發(fā)現(xiàn)了個人主義、和諧、透視法和注重現(xiàn)實的精神，并重拾對古希臘和古羅馬古典藝術(shù)的興趣。當時的世界也正發(fā)生革命性的變革科學(xué)、數(shù)學(xué)、貿(mào)易、建筑和天文等領(lǐng)域無不如此。本書以時間順序，清晰地闡明文藝復(fù)興時期不同領(lǐng)域之間繼承與發(fā)展的關(guān)系，也可視為一

本書分為六章，在緒論中，作者將中國美術(shù)的演進同世界美術(shù)的發(fā)展進行比較，從而提出中國藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)致力于不斷抉發(fā)民族精神，開拓中國民族藝術(shù)發(fā)展的新局面。后五章闡述了雕塑、建筑、繪畫、書法和陶瓷等中國美術(shù)的各種形態(tài)，并按照時代的發(fā)展和技巧的演進來詳述各種美術(shù)形態(tài)的源流、派別，以及各派代表作家或代表作品、特殊事實等。