本書從科學(xué)動(dòng)機(jī)、科學(xué)結(jié)構(gòu)、科學(xué)本性、科學(xué)價(jià)值、科學(xué)文化等方面闡釋什么是科學(xué)。具體內(nèi)容包括：科學(xué)發(fā)展和科學(xué)革命的內(nèi)在動(dòng)力、科學(xué)理論的要素和結(jié)構(gòu)、科學(xué)與人生的關(guān)系、科學(xué)文化概觀、科學(xué)文化及其特性等。

本書從配置效率的角度探討了科技資源配置效率的內(nèi)涵、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建原則、權(quán)變因子以及評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重等方面，構(gòu)建了符合省域科技發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的科技資源配置效率評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。在對(duì)傳統(tǒng)科技資源配置效率評(píng)價(jià)DEA方法的缺陷進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了省域科技資源配置效率三階段DEA評(píng)價(jià)模型，再結(jié)合模糊綜合評(píng)價(jià)模型，

本書深刻闡釋了“舍得”的內(nèi)涵、聯(lián)系以及它們對(duì)人生發(fā)展的重要影響，可以讓讀者學(xué)會(huì)“舍得”的藝術(shù)，懂得“舍得”的道理，從而把握精彩的人生。

本書講述了如何在實(shí)際生活中進(jìn)行創(chuàng)新以及如何從創(chuàng)新中獲取收益的具體行動(dòng)方案。

作為西方近代科學(xué)研究體制化的產(chǎn)物，院士制度誕生于17世紀(jì)正處于科學(xué)革命時(shí)期的歐洲。1928年，中國第一個(gè)國家科學(xué)院——中央研究院成立。受西方國家科學(xué)院普遍設(shè)有院士制度的驅(qū)動(dòng)，同時(shí)在多重的國內(nèi)背景下，中央研究院于1948年建立院士制度，這是院士制度在中國創(chuàng)立的標(biāo)志。1949年之后，中央研究院的院士制度在大陸被徹底廢棄。院

本書主要內(nèi)容包括基礎(chǔ)、理論和應(yīng)用三大部分。其中，基礎(chǔ)部分主要介紹UGC的基本概念、源流、表現(xiàn)形式以及各類驅(qū)動(dòng)因素，旨在為讀者提供一個(gè)清晰的UGC的內(nèi)涵和外延。理論部分主要介紹UGC研究中的一些熱點(diǎn)領(lǐng)域，包括用戶參與的分類與行為模式、UGC激勵(lì)機(jī)制以及UGC評(píng)價(jià)機(jī)制等。應(yīng)用部分重點(diǎn)介紹開展相關(guān)UGC研究和能動(dòng)性的三大應(yīng)用

李喜先編著的《知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略》從戰(zhàn)略高度上論述了知識(shí)創(chuàng)新的巨大意義，闡明國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的核心就在于知識(shí)創(chuàng)新。 《知識(shí)創(chuàng)新戰(zhàn)略》認(rèn)為，知識(shí)既非物質(zhì)亦非精神，而是精神產(chǎn)物內(nèi)容的世界，是信息表達(dá)的世界，即在精神層次上突現(xiàn)的文化現(xiàn)象。 知識(shí)增殖必然升華為智慧，使人類更加聰明。特別是，知識(shí)的進(jìn)化引起社會(huì)變遷，以致變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的支

本書主要內(nèi)容包括：科研機(jī)構(gòu)、科技隊(duì)伍、科技條件、科技信息、科技中介、科技管理機(jī)構(gòu)、科技計(jì)劃等。

中國科學(xué)院、中華人民共和國教育部、中華人民共和國工業(yè)和信息化部、中國社會(huì)科學(xué)院、國家自然科學(xué)基金委員會(huì)編著的《中國科研信息化藍(lán)皮書(附光盤2013)》是由中國科學(xué)院聯(lián)合中華人民共和國教育部、中華人民共和國工業(yè)和信息化部、中國社會(huì)科學(xué)院和國家自然科學(xué)基金委員會(huì)共同編著而成的報(bào)告，旨在系統(tǒng)地展示中國科研信息化的整體發(fā)

知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的智力源泉。無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富的創(chuàng)造，知識(shí)都是其中不可或缺的組織要素。組織既是創(chuàng)造新事物的重要方法，也是各種復(fù)雜事物誕生的母體。在世間的各種創(chuàng)造物中，越是復(fù)雜而又精美的物品，其中的知識(shí)含量就越高。因?yàn)橹�識(shí)是現(xiàn)實(shí)世界在人腦中的表征，任何創(chuàng)造性活動(dòng)無不首先發(fā)端于人腦對(duì)知識(shí)的組織，通過知與行的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，