人類平均壽命的延長、飲食習慣的改變、跨境旅行的盛行、藥物和避孕措施的使用，這些生理現(xiàn)象與行為模式的改變，會在多大程度上左右我們未來的演化？網(wǎng)絡約會和剖宮產(chǎn)的推行，艾滋病病毒、埃博拉病毒和其他全球性流行疾病的肆虐傳播，各種新興技術與文化因素都開始加入人類未來的演化歷程，這令我們的生命面對更多沒有前跡可循的挑戰(zhàn)，也使未來前

遺傳學和人類基因組科學正在迅速發(fā)展，基因工程和DNA分析在新聞中也頻頻出現(xiàn)。然而，頭條新聞背后的科學有時很難理解，如古代人類遷徙般繁雜的科目和基因工程的突破之間的聯(lián)系也是如此。本書匯集所有這些引人入勝的基因科學線索，以易于理解的方式探討了其過去，現(xiàn)在和未來的相關性。全書分為進化，遺傳，人類基因組序列，遺傳疾病，基因編輯

人類生態(tài)學探討人類社會系統(tǒng)如何同它們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)相互關聯(lián)和相互影響。本書是該領域的第一部導讀性著作，詳細介紹了生態(tài)系統(tǒng)組織和發(fā)揮作用的機制，以及人類社會及其過程如何同生態(tài)的可持續(xù)性形成矛盾。作者將經(jīng)過長期檢驗的生態(tài)學原理同復雜系統(tǒng)理論的*新概念相結合，并通過清晰易懂的文字、圖表、案例和練習，使這些概念變得非常易于

本書為法國國家自然歷史與人類文化博物館館長，著名的人類學家亨利.德.倫默萊所著。書中論述了人類從非洲原始人出發(fā)，向現(xiàn)代人的進化過程，具體論述了人類從原初的樹棲動物進化到第一個人，然后經(jīng)過火的使用，通過尼安德特人而達到現(xiàn)代人的過程。這個過程從樹棲動物開始，經(jīng)過了第一人，偉大的狩獵者，拉高納.德.拉加戈遺址，火的使甲，尼安

今天的人類是一個包容世界的龐大體系。著名世界歷史學家帕特里克·曼寧在本書中追溯了人類體系如何從20萬年前演進至今的歷史進程。他聚焦社會組織領域的三大轉(zhuǎn)變：帶語法的語言與農(nóng)業(yè)社會的興起、當今新的全球社會話語以及從社會演進到生物、文化演進動力之間的聯(lián)系。在這些轉(zhuǎn)變中，移民和社會多樣性居于中心地位，社會機構一直

人類到底是從哪里來的呢?很長一段時間內(nèi)，“神創(chuàng)造了人類”這一觀點都占據(jù)著主流，世界上也流傳著很多描寫人類起源的神話和傳說。然而，隨著人們對自身認識的深入，古人類學研究者們對此進行了艱難的探索，“人是從猿進化而來”的理論被提出。在我國發(fā)掘出的“北京人”古人類化石就是研究者們找到可以驗證“人猿同祖”的確鑿證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)是非

20世紀上半葉，優(yōu)生運動席卷全球，其以生命科學和統(tǒng)計學為基礎，希望通過專注于研究控制和改善人類繁衍的方法來改進人類遺傳品質(zhì)，減少人類痛苦。然而這一美好愿望在現(xiàn)實中卻是另一番景象。本書史料翔實、語言精練，別開生面地闡述了20世紀以優(yōu)生學為基礎進行的各種實驗以及制定的各種相關政策、法規(guī)，并從遺傳學、統(tǒng)計學、醫(yī)學、社會學、教

本書的主要特色是將清代視為一個完整的生命演化周期，對這一時段內(nèi)華北平原社會生態(tài)系統(tǒng)人地關系的變化進行完整復原，并基于對演化過程的定量描述，在時間序列上識別出不同的生命演化階段。同時，將氣候變化與水旱災害作為關鍵參考變量引入社會生態(tài)系統(tǒng)演化過程，與糧食安全、人口遷徙、社會動亂等不同方面建立聯(lián)系，分析其影響程度及時空差異，

生態(tài)人類學是文化人類學中一門重要的分支學科。生態(tài)人類學雖然形成于20世紀60年代，但其理論與方法的源頭卻可追溯至人類學誕生之初的諸多理論之中。本書對生態(tài)人類學理論與方法做了系統(tǒng)和深入的說明與介紹，包括理論淵源、文化生態(tài)學、新功能主義、民族生態(tài)學、過程生態(tài)人類學、政治生態(tài)學、環(huán)境人類學以及地方性知識的研究。此外，本書也對

作為一門非常關注文化差異的學科，人類學對于自身的歷史變化也有本書稿從很強的自我意識。本書稿從思想史的角度縱向把握人類學理論史的變遷過程，從社會史的寬度來橫向把握人類學及人類學理論與其所處社會及社會運動的互動關系。在這個縱橫坐標上，再從個人生活史的深度來展開對生活經(jīng)驗及思考的探討，從而使本書稿具有相當?shù)目勺x性。并且，本書