本書是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)親歷者口述史”叢書之一。叢書通過(guò)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的重要學(xué)者及親歷者進(jìn)行細(xì)致全面的訪談?dòng)涗洠�鮮活而生動(dòng)地呈現(xiàn)非遺保護(hù)的中國(guó)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過(guò)程。劉魁立是我國(guó)民間文藝?yán)碚摷�，曾任中�?guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)、《民族文學(xué)研究》主編、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，著有民

《文化經(jīng)濟(jì)研究(第十輯)》堅(jiān)持基礎(chǔ)性與探索性、本土化與國(guó)際化并重的原則，旨在瞄準(zhǔn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐前沿，推動(dòng)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)爭(zhēng)鳴與創(chuàng)新，推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本書主要包括六大板塊：一是政策法規(guī)板塊。主要研究文化貿(mào)易、文化金融、文化內(nèi)容、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)領(lǐng)域政策法規(guī)問(wèn)題。二是新型業(yè)態(tài)板塊。重點(diǎn)探討虛擬仿真、媒體融合、科幻

本書以一名普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者的視角，采用“敘事+思考”的方式，從“需建立強(qiáng)有力的村居兩委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”“專業(yè)村的特色文化建設(shè)——振興鄉(xiāng)村文化的工作模式之一”“激發(fā)群眾奮進(jìn)新時(shí)代的昂揚(yáng)斗志——振興鄉(xiāng)村文化的工作模式之二”“小天地”“大作為——鄉(xiāng)村文化建設(shè)十小工程之一”“道法并舉，描繪鄉(xiāng)村文化新景象——鄉(xiāng)村文化建設(shè)十小工程之

本書通過(guò)對(duì)陽(yáng)江地區(qū)的人物風(fēng)貌和山水城驛的介紹，生動(dòng)展示廣東陽(yáng)江地區(qū)的漠陽(yáng)文化。本書內(nèi)容充實(shí)，資料豐富，夾雜著許多和漠陽(yáng)文化有關(guān)的歷史古籍和詩(shī)詞歌賦，為人們了解漠陽(yáng)文化提供一個(gè)窗口。

全書共分為六個(gè)部分：第一章課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃、第二章技藝到記憶：懷舊新創(chuàng)意、第三章個(gè)性到共性：沉浸式體驗(yàn)、第四章內(nèi)部到外部：產(chǎn)業(yè)新融合、第五章生產(chǎn)到傳承：文化再生產(chǎn)、第六章傳統(tǒng)到現(xiàn)代：傳統(tǒng)再發(fā)明。全書使用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、田野調(diào)查法，歸納整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料，梳理非遺傳統(tǒng)文化、民間傳統(tǒng)技藝設(shè)計(jì)相關(guān)理論，并通過(guò)參與觀

重慶是一座文化寶庫(kù)，文化資源十分豐富，除了聞名遐邇的紅色文化、近現(xiàn)代誕生的移民文化交，還有大足的石刻文化、豐都的生命文化、巫山巫溪的遠(yuǎn)古文化等，在全國(guó)乃至世界的文化譜系中都有特定坐標(biāo)。《重慶文化研究?甲辰夏》是一扇展示重慶文化的窗口，肩負(fù)著將重慶的文化宣傳展示到全國(guó)的使命任務(wù)，一面深入挖掘重慶本地的歷史文獻(xiàn)資料，一面完

本書收錄作者擔(dān)任湖南省公共文化生態(tài)研究中心主任、湖南省公共文化服務(wù)體系建設(shè)專家?guī)焓紫瘜＜乙詠?lái)，圍繞鄉(xiāng)村振興背景下湖南公共文化服務(wù)體系高質(zhì)量發(fā)展這一主題的12份調(diào)研報(bào)告，包括基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)、社會(huì)力量參與公共服務(wù)體系建設(shè)、文化和旅游公共服務(wù)機(jī)構(gòu)功能融合、文旅數(shù)字服務(wù)融合發(fā)展、公共文化服務(wù)品牌建設(shè)等。這些報(bào)告，都

本教材分為9章，約30萬(wàn)字。第一章論述保護(hù)、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。第二章論述什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、形成過(guò)程、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫性分析，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。第三章介紹陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及分類方法。

書稿選取湖南白族地區(qū)具有代表性的國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如桑植杖鼓舞、桑植民歌、桑植白族游神、桑植儺戲、張家界地虎凳習(xí)俗等，對(duì)相關(guān)項(xiàng)目十余位國(guó)家級(jí)或省市級(jí)代表性傳承人進(jìn)行訪談，以口述史的形式編輯成書。從而系統(tǒng)展示了杖鼓舞、桑植民歌、白族游神、白族儺戲、地虎凳等重大非遺項(xiàng)目的歷史起源、形式內(nèi)容、功能特點(diǎn)、藝

選取湖南土家族地區(qū)具有代表性的國(guó)家級(jí)或省級(jí)非遺項(xiàng)目，對(duì)這些非遺傳承人如彭繼龍(梯瑪歌)、田隆信(打溜子)、彭祖秀(哭嫁歌)、向漢光(土家族民歌)、彭南京(毛古斯舞)、張明光(擺手舞)等十余人進(jìn)行口述訪談，分民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等部分形成文本，編輯成書。以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進(jìn)行數(shù)字化搶救、保