即便是在建構其龐大的批判哲學體系的年代里，康德的廣泛興趣也依然沒有受到限制，而是繼續(xù)涉獵眾多科學的領域：醫(yī)學、天文學、歷史、政治、法學和宗教學等等。這樣，翻譯者就有了苦頭吃。他不得不追隨著康德老人廣泛的興趣和廣博的知識，到某個自己并不熟悉的領域里去弄明白康德那個時代的某種理論，或者去查找某個也許早已無人再使用的術語，有
本書為2005年8月由北京外國語大學海外漢學研究中心主辦的“萊布尼茨國際學術研討會”的論文精選
我學習和研究西方哲學已五十多年，把其中的現(xiàn)代部分作為研究重點也已近五十年，談不上有什么值得稱道的貢獻和建樹。不過，自20世紀50年代中期以來我國這一領域研究中所出現(xiàn)的種種風雨，我大體上都經歷了。我個人在這方面的經驗教訓和成敗得失在某種程度上都可謂與之息息相關。因此，當我回顧自己這些年的學術生涯時，仿佛又一次聽到了我國現(xiàn)
《意愿與自由：奧古斯丁意愿概念的道德心理學解讀》分為兩個部分：第一部分剖析意愿作為心理能力的特征與功能，而第二部分則論證意愿如何能成為道德能力，決定我們行為的自由、主體性和責任，《意愿與自由：奧古斯丁意愿概念的道德心理學解讀》通過考察奧古斯丁對意愿的歷史性和現(xiàn)實性的洞察，揭示他對人性的精微而深刻的洞察，這不僅填補國際奧
《西方哲學的智慧》按照學術界約定俗成的劃分方式，西方哲學系指公元前6世紀以后到德國的古典哲學終結這段時期的西方哲學思想，時間跨度大約2500多年。其間經歷了古希臘哲學時期、歐洲中世紀的經院哲學時期、文藝復興時期、近代時期等四個主要階段。古希臘哲學包括古希臘哲學的誕生、繁榮和衰落。歐洲中世紀的經院哲學是古希臘哲學和基督教
《道德和政治論文集》包括《論憤怒》、《論仁慈》、《論個人生活》和《論恩惠》四篇關于道德和政治的論文。它們精彩地展現(xiàn)了公元1世紀中期，一位處于羅馬帝國權力中樞的斯多葛學派思想家的社會觀與道德觀。斯多葛學派的思想是自然法的起源。對那些要了解、要學習斯多葛派哲學和生活態(tài)度的人來說，塞涅卡的思想至今仍然是一種不容錯過的資源，《
本部作品是亞里士多德探討政治問題和政治原理的一部著作，可以說是政治學的創(chuàng)始之作。本書討論了兩類問題：（一）關于政治理論的問題；（二）關于現(xiàn)實政治體制的探討。它深入而又系統(tǒng)地探討了國家和法律等政治問題，其豐富的內容和完整的體系，給現(xiàn)代政治學產生了極為深刻的影響。
《福柯刑事法思想研究：監(jiān)獄、刑罰、犯罪、刑法知識的權利分析》在國內法學界首次比較系統(tǒng)地介紹和評析福柯的刑事法思想。通過權力在刑事法領域的四個維度的分析，作者期望�？碌臋嗔λ枷肽軌驅ξ覈男淌路ɡ碚摵蛯嵺`產生一定的影響。監(jiān)獄的規(guī)訓技術在其他社會機構中的蔓延和滲透，可以啟迪我們嘗試刑罰執(zhí)行方式的開放性。對于身體控制和馴順技
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