本書是以初唐送別詩為對象的學(xué)術(shù)研究專著。本書借由初唐送別詩質(zhì)素數(shù)據(jù)庫，不僅力圖對初唐送別詩的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)性、深入性的探析，更試圖對初唐送別詩中的地域信息及其中的組詩現(xiàn)象加以多角度的闡釋。具體而言：首先，從初唐送別詩的地域分布統(tǒng)計數(shù)據(jù)入手，尋繹出初唐送別詩中行人移動時空的分布規(guī)律及其內(nèi)涵。其次，從初唐送別組詩的分類探

《新加坡藏外江戲抄本研究》一書對外江戲在新加坡的傳播及新加坡所藏的外江戲抄本進(jìn)行了研究。本書中作者所指的“外江戲”，其實就是廣東漢劇、閩西漢劇的前身。作者首先介紹了新加坡所藏的這批外江戲劇本的來龍去脈，接著通過對同期京劇、粵劇等劇種中大體相同劇目的比較，考察研究了外江戲劇本的特點(diǎn)以及皮黃南傳的路徑，從而提出了“粵調(diào)皮黃

本書主要內(nèi)容包括：中國網(wǎng)絡(luò)小說經(jīng)典化的生成空間、中國小說創(chuàng)作流脈簡述、小說市場化與中國網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展、中國網(wǎng)絡(luò)小說的時代創(chuàng)新與媒介經(jīng)典性、典型性的“大神”作者與“模式化”的小說創(chuàng)作、中國網(wǎng)絡(luò)小說“文學(xué)性”定位與歷史經(jīng)典傳承、中國網(wǎng)絡(luò)小說的經(jīng)典化進(jìn)程與未來發(fā)展，共七章。

本書以準(zhǔn)確、生動、優(yōu)美的圖文對《詩經(jīng)》進(jìn)行了詮釋，為廣大讀者消除了閱讀障礙，使讀者能夠自由地徜徉在載譽(yù)千古的經(jīng)典之作中，獲得美的愉悅和享受�！对娊�(jīng)》還被譯成多國文字，流傳到日本、朝鮮、越南、法國、德國、英國、俄國等，極大地影響了世界文化！

本書包括《三國演義》的原文和作者的點(diǎn)評,另有幾十條注釋。正文部分,是在原文基礎(chǔ)上的刪減和改寫,并將每一回分成了二十個左右的段落,基本還原了《三國演義》原貌。點(diǎn)評部分,是作者在認(rèn)真閱讀原文的基礎(chǔ)上,于每回每個段落之下,側(cè)重對故事情節(jié)、人物形象、作者寫作意圖等進(jìn)行點(diǎn)評。本書包括《三國演義》的原文和作者的點(diǎn)評,另有幾十條注釋

曾燦（1625—1688），本名傳燦，字青藜，又字止山，號六松老人，江西寧都人，明末清初著名文人集團(tuán)“易堂九子”之一。曾燦以能詩著稱，其《六松堂詩文集》十四卷中有各體詩歌九卷，近千首。本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對象，對其生平經(jīng)歷、著述、交游情況、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進(jìn)行全面梳理

學(xué)術(shù)研究專著。吳方言區(qū)獨(dú)特的自然和社會條件給民間寶卷提供了豐厚的文化土壤，滋養(yǎng)著后者的產(chǎn)生與發(fā)展，同時也塑造著該地區(qū)民間寶卷在宣演與文本方面的諸多特征。本書以寶卷文本和田野調(diào)查為核心，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，將吳方言區(qū)民間寶卷作為一典型的文化復(fù)合體進(jìn)行整體性考察。揭示它在寶卷發(fā)展過程中的獨(dú)特地位，以及其地域性、民間性的內(nèi)涵與表現(xiàn)

本書的編纂,發(fā)掘那些被遮蔽的、被埋沒的、或者曾經(jīng)發(fā)揮過重大歷史意義的“真表述”,從更高層次的文化視角來解讀有關(guān)炎帝神農(nóng)的傳說故事,為讀者提供了一種可讀、可思、可回味的“真表述”文本,讓讀者更深刻地理解炎帝身上自強(qiáng)不息的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、勇于進(jìn)取的開拓精神、厚德載物的民族團(tuán)結(jié)精神以及為民造福的崇高奉獻(xiàn)精神。

本書分為兩個部分：上編《評價體系與批評標(biāo)準(zhǔn)研究》和下編《現(xiàn)場觀察與文本類型探討》，以這兩個主題分別對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)象梳理、特點(diǎn)分析、經(jīng)驗總結(jié)、趨勢判斷等，作了立體、全面和科學(xué)的觀察研究。

本書共五章，內(nèi)容包括：竹枝詞起源發(fā)展、竹枝詞體式題材、竹枝詞創(chuàng)作技法、竹枝詞組詩創(chuàng)作章法、竹枝詞創(chuàng)作實踐。