為了增進(jìn)當(dāng)代讀者對《四書五經(jīng)》這些儒家核心典籍的了解和熟悉,上海古籍出版社組織資深作者編寫了此書,收入了《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《左傳》的精華篇目。涵蓋可讀性強有代表性的篇目,同也選入部分相對枯燥難懂的重要段落。對重要字詞句加以簡單注釋,配以導(dǎo)讀和段落主旨串講。這本書很像莊子所說

簡易、變易、不易的終極法則，道家、儒家、縱橫家尊奉的寶典，群經(jīng)之首，大道之源，中國文化的巔峰，古人的不傳之秘，當(dāng)代人的枕邊書。

《大學(xué)》與《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”，在古代，這四本書是小朋友們在上私塾時必備的四本書�！洞髮W(xué)》所述的“齊家”、“治國”到“平天下”的過程是從小到大，由內(nèi)而外的：從處理自己和真理的關(guān)系、到處理自己和社會的關(guān)系�！洞髮W(xué)》之所以偉大是因為它總結(jié)了中國人幾千年思考和做事的方式。

《中庸》作為儒家經(jīng)典著作之一，和《大學(xué)》《論語》《孟子》并稱為“四書”，是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，其中提出了眾多人生處世的準(zhǔn)則，如“至誠”，“中和”等，啟迪人們通過不斷修行，提高自身修養(yǎng)，達(dá)到圣者境界，“與天地叁”。其中也不乏眾多具體修行原則，包括君臣、父子、親人，朋友等相處之道，還有“博學(xué)之，審問

本書設(shè)有思想探索、理論建構(gòu)、學(xué)派評析、人物品議、名物訓(xùn)釋、文獻(xiàn)研究、中外比較、圖書評論、青年論壇、儒林訊息欄目，收錄了《孔子人格塑造論新探》《人權(quán)儒教與文明的對話》《民心即天命：董仲舒政治哲學(xué)漫議》《淺述近代日本“國體”觀念的形成》《轉(zhuǎn)型時代的隱逸危機——以孟子、荀子、韓非子對陳仲子的評價為中心》等文章。

道教易學(xué)的宗旨主要在于彌補道家哲學(xué)偏重形而上學(xué)的弱點，開辟道教從人事通向天道的實踐之路。和儒家易學(xué)偏重政治和社會倫理問題的探討有所不同，道教易學(xué)重在對自然天道及人與自然天道的合一等問題進(jìn)行研究。宋元時期是道教易學(xué)最繁榮和最重要的時期，道教易學(xué)與內(nèi)丹學(xué)結(jié)合，出現(xiàn)了三種主要的學(xué)術(shù)形式，其中，丹道易學(xué)主要以個體為本位，對天道

《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會主辦的學(xué)術(shù)集刊，由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會主辦，四川大學(xué)人文社會科學(xué)資助項目、中國孔子基金會、國際儒學(xué)聯(lián)合會、四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地儒學(xué)研究中心聯(lián)合資助的學(xué)術(shù)集刊。該刊由四川大學(xué)教授、國際儒學(xué)研究院院長、中華文化研究院執(zhí)行院長兼古籍整理研究所所長舒大剛擔(dān)任主編。旨在弘

《孟子》是對中華民族意識形態(tài)影響較大的儒家書籍之一。與孔子相比，孟子更加注重修養(yǎng)的理論。這些理論蘊含著豐富的人生哲理，對于健全個體人格、完善自我修養(yǎng)具有極高的參考價值。本書打亂《孟子》原書的結(jié)構(gòu)，按照類別編排，總體上采用“修身--齊家--治國--平天下”的順序。所選篇章從理論、論證到結(jié)論，都顯示出完整的結(jié)構(gòu)，說理透徹，

《周易》有三部分組成：上經(jīng)（乾至離），下經(jīng)(咸至未濟(jì))，系辭（選錄）等。前兩部分通過注釋、大意、評析分別解說了六十四卦原文及與之對應(yīng)的《彖》《象》，注釋通俗易懂，力求回歸原意，評析聯(lián)系與人們息息相關(guān)的日常生活，切實有用。第三部分擇取《系辭》《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》等精華部分，重在注釋和大意。

本書是對中國古代基本典籍《大學(xué)》《中庸》的導(dǎo)讀本，側(cè)重于將其作為語文教育經(jīng)典進(jìn)行解讀。全書由導(dǎo)言、正文和附錄組成，其中正文分兩編，附錄共兩篇。導(dǎo)言部分，作者簡要介紹了《大學(xué)》《中庸》的內(nèi)容、流傳、價值等基本情況，特別強調(diào)了這兩本經(jīng)典對中國古代教育和思想發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，說明了《大學(xué)》《中庸》中體現(xiàn)的古代教育的宗旨、方向、