本書分上下編。上編為列寧的美學(xué)思想,下編為其他美學(xué)家的美學(xué)思想。上編論述了列寧美學(xué)思想產(chǎn)生的歷史背景和哲學(xué)基礎(chǔ);列寧美學(xué)思想的豐富內(nèi)涵;列寧繼承馬克思主義美學(xué)的貢獻(xiàn)。下編其他美學(xué)家的美學(xué)思想,論述了斯大林、高爾基、沃羅夫斯基、盧那察爾斯基的美學(xué)思想,分別從他們美學(xué)思想的內(nèi)容、方法論等方面做了闡述。斯大林的語言性質(zhì)的辯證

本書以中外美術(shù)發(fā)展史為主線,采用中外美術(shù)史基礎(chǔ)知識與美術(shù)作品鑒賞相結(jié)合的方式,把中外美術(shù)史和美術(shù)理論的研究成果糅合;采用縱向和橫向結(jié)合的方式,對古今中外代表性美術(shù)作品、風(fēng)格流派等,并結(jié)合其形成的時代背景進(jìn)行了具體的分析;以深入淺出的文字進(jìn)行了較為詳實的賞析和評述,較好地將東西方美術(shù)進(jìn)行了歸納、篩選、比較、整合。通過閱讀

本書共有7章加序論。序論論述了馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代闡釋。第一章為馬克思主義美學(xué)的萌芽與誕生，1837-1844年，論述了從詩人到理論家，到《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》。第二章為審美思想的哲學(xué)基石，1845-1848年，論述了新的意識形態(tài)體系、社會革命與文藝批判。第三章為政治與經(jīng)濟(jì)時代，1848-1864年，論述了對金克爾

《眾妙之門中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)》初版于1989年，是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授在而立之年完成的一部關(guān)于中國審美心理的研究專著。作者從中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的根本內(nèi)涵生命意識開始，依次論及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的基本特色、憂患、悅樂、禪悅類型，以及中國美感心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)的集體感知、集體表象、歷史功

本書是美學(xué)與藝術(shù)類的研究文集，全書共分若干個部分，分別為美學(xué)前沿、中國美學(xué)、西方美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計美學(xué)、表演藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)評論、圖書評論等。全書涉及如下問題：（1）學(xué)界翹楚對于美學(xué)與藝術(shù)基本問題的最新思考。如新實踐美學(xué)的生活美學(xué)建構(gòu)問題對當(dāng)今美學(xué)問題具有開拓性的意義，提出了美學(xué)發(fā)展的新的方向與理論。（2）藝術(shù)理論的前沿動態(tài)

該著初版于1991年，是改革開放以來國內(nèi)第一個崛起的美學(xué)學(xué)派生命美學(xué)的奠基之作，也是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授在而立之年完成的美學(xué)佳作。該著從0到1，在中國美學(xué)史上第一次提出了生命美學(xué)。目前，生命美學(xué)已經(jīng)成為一個學(xué)派的正式名稱，網(wǎng)上搜索也已3280萬條。生命美學(xué)的實踐的人道主義自然界生成為人愛者優(yōu)

美學(xué)之為美學(xué)，無非就是拷問美的意義是否存在，就是探討關(guān)于人類審美活動的意義與價值之學(xué)。而審美活動也無非就是以超越性和境界性來滿足人類的未特定性和無限性的特定需要的一種生命活動，因此美學(xué)就是生命美學(xué)，研究的是生命的問題即生命活動的美學(xué)向度。本書從為什么要學(xué)習(xí)美學(xué)愛美之心，人才有之愛美之心，人皆有之我審美，故我在美在境界五

本書從美學(xué)精神出發(fā)，對豐富多彩的審美現(xiàn)象展開理論分析和理性思考。根據(jù)研究對象和內(nèi)容特點(diǎn)，全書分為“美學(xué)美育”“文藝?yán)碚摗薄皩徝牢幕�”三個部分。文章話題多樣但主題相關(guān)，篇幅各異但視角一致，均聚焦審美觀照，體現(xiàn)人文情懷。各篇從現(xiàn)象入手，展開理論分析，揭示成因，把握本質(zhì)，追求美學(xué)的透視與超越，展示了有深度的審美之思。

杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”涉及六個基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識、情感先驗。對以上六個維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋”是雙向的：一方面，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補(bǔ)充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學(xué)”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺

本書選取先秦至清末民初27篇中國美學(xué)名著進(jìn)行注釋和解說，包括《聲無哀樂論》《顧愷之論畫》《書譜》《林泉高致》《溪山琴況》《園冶》《藝概》《人間詞話》等，內(nèi)容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重版本辨析，選本精良，注釋詳細(xì)，解說精辟，既為讀者閱讀中國美學(xué)原著提供可靠文本，又詳細(xì)講解了每篇原著產(chǎn)生的背景及其在中國美