本書由上下兩部組成，第一部為研究篇，據(jù)作者研究的主要內(nèi)容和興趣領(lǐng)域分為：建筑史研究、建筑保護與修繕研究、嶺南地域建筑研究、建筑教育與防災研究4個專題。研究內(nèi)容也不限于嶺南，亦關(guān)注中國建筑歷史的一般性討論。第二部為設(shè)計篇，據(jù)建筑門類分為：傳統(tǒng)建筑設(shè)計、文物建筑修繕設(shè)計、景觀建筑設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計和規(guī)劃建筑設(shè)計5個專題。是

您知道北京故宮太和殿上、下檐的斗栱是什么類型的嗎？知曉太和門里的天花是什么彩畫嗎？清康熙年間的殿試在哪里舉行呢？每年的皇家祭祖又是在哪里進行的呢？ 本書主要選取了北京故宮中軸線上的午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿和坤寧宮，東路上的奉先殿和皇極殿，以及西路上的養(yǎng)心殿等十一處城門或殿宇，以北京故宮建筑中

文物建筑16內(nèi)容簡介：本書共收錄文章15篇，其中文物建筑研究9篇，文化遺產(chǎn)保護4篇，建筑考古2篇。文物建筑研究欄目的文章涵蓋了宋金時期的河南、蘭州地區(qū)的木構(gòu)建筑、明清時期的衙署以及園林的石子調(diào)查等內(nèi)容，此外還有四川、寧波、陜西的地方建筑類型研究，作者均為古建筑研究領(lǐng)域的知名專家和學者。文化遺產(chǎn)保護欄目特約天津大學建筑學

人的生命力、體力、智力、魅力、感知力都能在技術(shù)的干預下獲得不同程度的改造和增強。這種超越自然演化的變化速度帶來的或許不止是進化，更是一種異化。當我們把建筑視作人與環(huán)境之間的中介，那么從人和環(huán)境的視角出發(fā)，這兩者的變化便為我們思考未來提供了線索。人的微觀尺度和環(huán)境的宏觀尺度架構(gòu)起了空間尺度的橫軸。而從過去到未來的技術(shù)發(fā)展

綠色建造與資源循環(huán)利用

中國的古代建筑凝聚和積淀了數(shù)干年中華文明的精華，體現(xiàn)了中國勞動人民在建筑布局、構(gòu)造、裝飾技巧等方面的高超技藝，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。山西是現(xiàn)存中國古代建筑最多的省份，為了更好地保護和傳承這一寶貴的遺產(chǎn)，21世紀初，由古建專家左國保牽頭進行山西古代建筑史的資料收集和整理工作。歷經(jīng)十余載，終于在其辭世之前有所成。本書共分七

內(nèi)蒙古是我國漢藏結(jié)合式風格建筑分布最為廣泛的地區(qū)之一，經(jīng)過幾百年的地域融合、積淀，形成了獨特的地域建筑文化，是內(nèi)蒙古地區(qū)獨有的歷史文化遺產(chǎn)。本書從緣起發(fā)展，建筑生成、發(fā)展、演變過程，建造歷程，演變分期等幾個大的方面，對內(nèi)蒙古地區(qū)漢藏結(jié)合式歷史建筑進行細致的整理、分類和研究，并通過田野調(diào)查的考察方式，翔實地記錄下這些歷史

本書以近代西方教會在長江沿線宗教文化傳播為切入點，通過審視教會建筑呈現(xiàn)或經(jīng)歷的多元文化、歷史事件與民主運動，深入挖掘長江這一“黃金水道”在近代中國發(fā)展中的文化傳播價值。將近代西方教會傳教活動研究，由點狀拓寬到帶狀，以線(長江)串點(通商口岸)、以線擴面，審視西方教會文化對中國近代沿江通商口岸城市進程與文化發(fā)展中發(fā)揮的效

本書主要記載近代沿江開埠口岸城市建造且現(xiàn)存的教會醫(yī)療與慈善設(shè)施建筑。通過史事梳理，盡可能較為準確的揭示早期教會醫(yī)院的存在狀況。對教會醫(yī)療事業(yè)在基督教傳播中的地位和作用作全面的探討，以進一步加深對基督教與近代中國社會關(guān)系的認識。在總結(jié)建筑藝術(shù)成就基礎(chǔ)上，理清宗教文化與其他文化形式間的沖突、調(diào)和與互動，甄別教會宗教文化傳播

本書包含了工程熱力學、傳熱學、流體力學、暖通空調(diào)、建筑環(huán)境測試技術(shù)等課程的實驗內(nèi)容。通過本書的實踐訓練，可以使學生掌握基本儀器設(shè)備的測試原理，熟悉基本專業(yè)實驗和綜合專業(yè)實驗的目的和要求、實驗裝置及原理、實驗方法及步驟以及實驗數(shù)據(jù)的采集、記錄和分析整理，學會分析和處理實驗資料和數(shù)據(jù)，并寫出完整的實驗報告。