《靈橋風(fēng)情》一書的主要內(nèi)容包括靈橋鎮(zhèn)地名來歷，靈橋本地流傳的民間傳說、民間故事，靈橋當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情簡(jiǎn)介等。本書是靈橋悠久的歷史文化傳統(tǒng)的一次文字呈現(xiàn)。書的內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，第一部分是傳奇靈橋，以靈橋本地流傳的民間傳說、民間故事為主，包括講述了位于靈橋南的羅山的民間傳說“羅城頭傳奇”、座落于羊家埭大廟前南邊的山坳里的

香格里拉的各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造、繼承、發(fā)展了形式多樣、內(nèi)容極其豐富的民間故事，這些民間故事數(shù)量多、流傳廣，涉及的內(nèi)容包羅萬象。本書稿收集了流傳在香格里拉廣大人民中間的116個(gè)民間故事。這些故事幽默風(fēng)趣，內(nèi)涵豐富，反映了當(dāng)?shù)毓糯鷦趧?dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)慣、婚嫁禮儀、道德風(fēng)尚和審美習(xí)慣等方面的內(nèi)容，表達(dá)了勞動(dòng)

“榆樹民間傳說故事”是榆樹地方民俗文化的重要組成部分，它是榆樹人在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活中衍生并積累下來的民間文學(xué)，經(jīng)過幾代人口耳相傳和不斷演繹，使其變得更加具有傳奇性和廣泛影響。內(nèi)容有地方人物、所居村落、風(fēng)物風(fēng)情，還有一大部分是闖關(guān)東來的人帶來的民間傳播。這些傳奇故事、民間“瞎話”，能在榆樹傳播開來，是因它寄托著榆樹人共同

倉(cāng)頡，稱蒼頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，據(jù)說倉(cāng)頡是黃帝時(shí)史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。倉(cāng)頡注意仔細(xì)觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。但普遍認(rèn)為漢字

本書共分為三個(gè)篇章,分別是湖南儺戲概述、劇本、附錄。概述部分高屋建瓴地介紹了湖南儺戲的歷史淵源和發(fā)展概況;劇本篇章所摘錄劇本均源自湖南當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活;附錄部分涵蓋了湖南儺戲分布及存續(xù)狀況(以列表形式呈現(xiàn))、傳承人小傳、儺面具、儺歌、儺儀演出等。本書參考儺文化的權(quán)威資源,結(jié)合相關(guān)專家意見,整合儺戲研究的專家系統(tǒng)與民間分類

本選題為藏族經(jīng)典民間寓言《猴鳥的故事》的漢譯版，主要講述了猴群和鳥類圍繞一座山的主權(quán)問題，互不相讓，最終在智者的勸說下雙方達(dá)成和解，化干戈為玉帛、各守領(lǐng)地、和平相處的生動(dòng)故事。

本書取材民間故事《寧封制陶》，采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式，講述傳統(tǒng)陶藝的文化源頭傳說，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，傳承中華文化基因。借助中國(guó)古典傳說中蘊(yùn)含的民族精神以及情感，傳遞人文精神，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。寧封對(duì)制陶的熱愛與堅(jiān)定追求，傳遞了一種排除萬難也要追求熱愛的信念感，具有積極導(dǎo)向作用。

侗族是一個(gè)能歌善舞的民族，擁有豐富的民歌資源。本書分上下兩篇：上篇精選侗族原生民歌，以侗族傳統(tǒng)的漢語記侗音方式記錄侗語歌詞，并利用數(shù)字媒體技術(shù)為每首歌配備侗族歌詞范讀、范唱和漢語歌詞大意闡釋等；下篇收錄現(xiàn)代音樂家改編或創(chuàng)作的侗族民歌。

本書講述的是各種花類、鳥類的來歷,以及他們跟古代文人墨客之間的美麗傳說故事。全書除收錄20個(gè)左右的故事外,還配有精美插圖,寓教于樂,輕松閱讀。

本書共收入字謎400余條,包括“入門篇”和“操練篇”兩大部分內(nèi)容�！叭腴T篇”介紹了十種猜字謎的方法,分別是合并法、加減法、離合法、方位法、象形法、借代法、包含法、形聲法、運(yùn)算法和意會(huì)法,每種方法都有相應(yīng)的字謎及謎底解析,詳細(xì)分析、介紹具體解答思路及過程�！安倬毱�”根據(jù)由易到難的原則,分為大顯身手、過關(guān)斬將、旗開得勝三個(gè)