比較建筑學(xué)現(xiàn)在我們視野中的時(shí)間并不長，比較民居出現(xiàn)的時(shí)間更短，但是其出現(xiàn)反映了學(xué)科發(fā)時(shí)代的要求當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化加科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，各門學(xué)科之間相互交融，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)，同時(shí)。人文科學(xué)也得到了更多的關(guān)注，文化的得要性得到了深層的認(rèn)識，世界文化遺產(chǎn)和世界文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展獲得了全社會的支持與贊同。 比較

黨的十六屆五中全會指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)期做好“三農(nóng)”工作的行動綱領(lǐng)。全國科技大會又把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的突出位置。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立自主創(chuàng)新的發(fā)展理念，從根本上改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和廣大農(nóng)民的生活方式，解決農(nóng)村建筑和環(huán)境質(zhì)量差、農(nóng)業(yè)資源利用水平較低等問題；對于

商業(yè)與居住建筑室內(nèi)空間規(guī)劃

本書為建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)等專業(yè)建筑設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)用書之一。這本教材編寫的一個(gè)主要原則是方便的演示和查閱功能，內(nèi)容精煉，要點(diǎn)明確，課件表達(dá)生動，在內(nèi)容組織上共分為五部分：第一部分是圖書館建筑設(shè)計(jì)原理，主要講解圖書館建筑設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)要點(diǎn)；第二部分是設(shè)計(jì)規(guī)范與數(shù)據(jù)資料，將各種基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和國家有關(guān)規(guī)范、規(guī)定詳細(xì)

本書為建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)等專業(yè)建筑設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)用書之一。本書的書稿部分介紹了幼兒園建筑設(shè)計(jì)的基本原理，包括概述、幼兒生理、心理及行為特點(diǎn)、總體環(huán)境設(shè)計(jì)、平面組合設(shè)計(jì)，建筑造型設(shè)計(jì)以及托幼建筑設(shè)計(jì)規(guī)范等等。本書可作為高等院校建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)等專業(yè)學(xué)生的建筑課程設(shè)計(jì)的教學(xué)用書，內(nèi)容精煉、要點(diǎn)明確、課件

本書為建筑學(xué)、城市規(guī)劃等專業(yè)建筑設(shè)計(jì)系列課程教學(xué)用書之一。本書介紹了客運(yùn)站專題設(shè)計(jì)的基本原理，包括場地設(shè)計(jì)、站房建筑設(shè)計(jì)、停車場區(qū)設(shè)計(jì)等。附書教學(xué)課件（CAI）內(nèi)容包括了客運(yùn)站建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)，建筑方案實(shí)例以及分析，相關(guān)規(guī)范等等。本書可作為高等院校建筑學(xué)、城市規(guī)劃等專業(yè)學(xué)生的建筑課程設(shè)計(jì)的教學(xué)用書，內(nèi)容精練，要點(diǎn)明確，課件

本書收集了大量本人采制的酒店規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑的實(shí)例并參閱和引用了業(yè)界同人這方面的圖例，給讀者以直觀的印象，從而對成功酒店的規(guī)劃設(shè)計(jì)，能有進(jìn)一步深化的認(rèn)知。作者也注意對中外著名酒店的有關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的案例，經(jīng)過篩選、加工加以采用。同時(shí)，本書更多地融合了作者對規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究、教學(xué)實(shí)踐活動的成果和經(jīng)驗(yàn)，力求使本書具有實(shí)用性、科學(xué)性

時(shí)尚家居[ “兒童房”名師創(chuàng)意設(shè)計(jì)300]

在這個(gè)混合的時(shí)代，建筑師必須為自己的靈魂制訂規(guī)則。這些設(shè)計(jì)作品飽蘸了對歷史與文化眷戀的激情，凝結(jié)著對文化教育建筑的感悟和思辯，這是作者內(nèi)心輻射式的歷史道白，也是作者與中國高校造園史的超然對話。整個(gè)中國的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，其本身飛速發(fā)展所導(dǎo)致的急功近利正侵蝕著年輕設(shè)計(jì)師的靈魂，中國的建筑設(shè)計(jì)業(yè)所處的時(shí)代是產(chǎn)品時(shí)代遠(yuǎn)非作品時(shí)代

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對于民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在戈壁草原，有飄著奶香的蒙古包；在山崖水邊，有凌空建起的吊腳樓；在吐魯番盆地，有矗立