藝術史研究[8]

本書以時間為順序，記錄了2005年1月1日至12月31日間中國美術界所發(fā)生的大事件。包括：展覽·活動、交流·研討、觀點·著述、機構·人事、紀念前輩、藝術市場、記錄當代七個欄目。

《吉祥百子》匯集了北京故宮博物院、臺北故宮博物院、國家博物館、國家圖書館、南京博物院、上海博物館、天津藝術博物館、美國波士頓美術博物館等多家文博機構的珍貴藏品，還有許多收藏家的寶貴藏品，與大家一起分享。嬰戲題材是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它與歌舞升平、天倫之樂聯(lián)系在一起，為廣大人民群眾所真正喜聞樂見，體現(xiàn)了人們對美好生

中國現(xiàn)代文學館館藏書畫，皆為受贈所得。遵循“珍貴藏品既取之于社會就要回報于社會”之宗旨，擇其精萃編為《中國現(xiàn)代文學館館藏珍品大系·書畫卷》四輯，陸續(xù)推出以饗讀者。 《中國現(xiàn)代文學館館藏珍品大系：書畫卷（□□輯）》為□□輯，收錄書畫圖版凡百一十八（含附錄）幀，內(nèi)有齊白石、傅抱石、黃賓虹、關山月、吳作人等現(xiàn)、當代著名畫家

是首部以中國當代藝術為主題的大型年鑒，由北京大學“中國現(xiàn)代藝術檔案”（CMAA）、何香凝美術館、當代藝術中心、芝加哥大學東亞藝術中心等合作編制。《年鑒》主要分為兩大部分：部分為基本事實，設“時、地、人、事”四個專欄，搜集和記錄與中國當代藝術相關的各種信息、資料；第二部分是主題記載，追蹤當代藝術動向，提供專題調(diào)查報告，收

宗教藝術可以分為造型藝術和表現(xiàn)藝術兩大門類，前者基本以靜止的形態(tài)出現(xiàn)，包括繪畫、雕塑、建筑及工藝美術等，需要受眾具備主觀的審美要求；后者基本以運動的形態(tài)出現(xiàn)，包括念誦、儀軌、經(jīng)懺、對白、音樂、舞蹈、雜技、幻術、戲曲、戲劇等，對受眾具有主動的審美感召。中國佛教在兩千年的發(fā)展中，為后人留下了豐富的造型藝術和表現(xiàn)藝術。造型藝

本書收入了作者自1956年以來所定的有關中國繪畫、書法、美術的主要文章、著作，共28篇。全書把書法、繪畫、美術、美學各個方面，相互聯(lián)系，歷史發(fā)展過程，進行了詳細的探討和分析，是作者近五十年內(nèi)對這些方面的思考研究留下的寶貴結論。

中國與外國，都有著博大精深的藝術積淀，它們都屬于人類的寶貴財富。每當我們漫步在人類藝術的輝煌殿堂，無不感到震撼與欣悅。正當人們越來越重視人類非物質文化遺產(chǎn)的保護、研究與開發(fā)的時候，我們一邊領略藝術世界的絢爛多彩和美不勝收，同時也深深感到繼承這一份人類大財富的光榮與責任重大�！吨型馑囆g史要略》以簡潔的方式梳理中外藝術樣式

本卷是《中華藝術通史》的第九卷。元代藝術是中華藝術史上的一個燦爛篇章。元代是一個多民族空前大統(tǒng)一、大融合的時代，不僅在國內(nèi)多種文化并存，而且與外界也有廣泛的交流。因而使元代藝術呈現(xiàn)出融會合流、異彩紛呈的格局，以及多種審美趨向的追求。造型藝術中工藝與建筑的多樣發(fā)展和風格面貌的形成，以及歌唱和表演藝術中的音樂、舞蹈都體現(xiàn)了

《中華藝術通史（明代卷下）》是《中華藝術通史》的第十一卷。本卷共分十章，主要按造型藝術的分類立章。為闡明有別于表演藝術的造型藝術在明代獨具的發(fā)展規(guī)律和時代特色，特在首章單設“明代美術概述”一節(jié)�；�于繪畫門類的重要性和豐富內(nèi)容，單設三章，按明代早、中、晚時序和各時期主要畫派、畫家加以論述。雕塑、壁畫合并一章，是出于兩門類