是什么促使納博科夫?yàn)樾≌f(shuō)主人公取了“洛麗塔”這個(gè)名字？菲茨杰拉德為何在《了不起的蓋茨比》中采用第一人稱敘述？極度討厭改稿的凱魯亞克為何*終接受了《在路上》一書的修改建議？就算是托爾斯泰那樣*偉大的作家也會(huì)面臨挑戰(zhàn)，想知道他們是如何克服的嗎？每一部備受贊譽(yù)的文學(xué)作品背后，都有一個(gè)巨大的倉(cāng)庫(kù)，裝滿了素材、選擇與看起來(lái)毫不相

《新媒體時(shí)代翻譯教學(xué)研究》已新媒體時(shí)代為背景，通過(guò)闡述翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀與困境并分析現(xiàn)有的翻譯教學(xué)模式，旨在探究面臨新媒體時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)下，翻譯教學(xué)將如何變革與突破，以內(nèi)容為依托與以項(xiàng)目為依托的翻譯教學(xué)將何去何從�！缎旅襟w時(shí)代翻譯教學(xué)研究》的出版，將會(huì)為培養(yǎng)實(shí)用型的翻譯人才起到一定的指導(dǎo)作用。

《別輸在不會(huì)表達(dá)上》好口才是事業(yè)成功的奠基石，是為人處世的助推器，是快樂(lè)生活的調(diào)味品。從某種意義上說(shuō)，口才交際能力對(duì)一個(gè)人的生活質(zhì)量起著決定性的作用。本書從心理學(xué)入手，介紹了表達(dá)中的傾聽(tīng)、提問(wèn)、拒絕、救場(chǎng)、禁忌、幽默、情感等重要內(nèi)容，分析了如何借助合理表達(dá)來(lái)占據(jù)溝通的主動(dòng)權(quán)，并通過(guò)一系列實(shí)用、有效的表達(dá)技巧，幫助讀者迅

《演講與口才》擁有良好的演講口才是一種傲人的資本。然而，我們大多數(shù)人在面對(duì)眾人的時(shí)候都不能侃侃而談，當(dāng)我們站起來(lái)說(shuō)話時(shí)，會(huì)感到手足無(wú)措，甚至連一句完整的話都說(shuō)不出來(lái)。對(duì)于這些情況，其實(shí)我們都可以在一次又一次的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、逐步改變。本書根據(jù)成功演說(shuō)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還原了一場(chǎng)場(chǎng)當(dāng)眾講話培訓(xùn)的課堂，用精練的語(yǔ)言、睿智的話語(yǔ)、

我國(guó)是典型的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)離目標(biāo)語(yǔ)社區(qū)，沒(méi)有自然習(xí)得所需的大量語(yǔ)言輸入，課堂是主要輸入來(lái)源，由此是重要的習(xí)得環(huán)境。因此外語(yǔ)課堂研究對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而我國(guó)相關(guān)研究成果與國(guó)際甚至中國(guó)的香港和臺(tái)灣相比，相差甚遠(yuǎn)。為了更好地了解外語(yǔ)課堂中的教與學(xué)，本專著從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)我國(guó)外語(yǔ)課堂展開(kāi)研究，具體

《別輸在不會(huì)表達(dá)上》從多個(gè)角度入手，通過(guò)十個(gè)方面，運(yùn)用通俗易懂的故事和案例，有針對(duì)性地講解了語(yǔ)言表達(dá)中的實(shí)戰(zhàn)技巧和方法。通過(guò)閱讀《別輸在不會(huì)表達(dá)上》，相信讀者能夠按部就班地從零開(kāi)始，掌握語(yǔ)言表達(dá)的精髓，發(fā)揮溝通的作用，讓自己從原本的話言表達(dá)盲區(qū)中走出，成為人際交流的高手。此外，那些在語(yǔ)言表達(dá)方面經(jīng)常碰壁、不知如何改善的

《<論語(yǔ)>及其英譯本的投射語(yǔ)言對(duì)等研究（英文版）/功能語(yǔ)言學(xué)論叢》基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，從詞匯語(yǔ)法層面、語(yǔ)義功能層面及語(yǔ)境層面對(duì)《論語(yǔ)》原文及英譯本中投射語(yǔ)言的對(duì)等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)描述和分析，分別探討了《論語(yǔ)》不同譯文投射語(yǔ)言在概念功能、人際功能及語(yǔ)篇功能三方面所實(shí)現(xiàn)的不同程度相對(duì)對(duì)等，并在文化語(yǔ)境下對(duì)投射語(yǔ)言所實(shí)現(xiàn)的

《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)十講》以認(rèn)知能力為主線統(tǒng)領(lǐng)全書內(nèi)容，力爭(zhēng)用通俗、簡(jiǎn)明的方式讓讀者理解認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的\"認(rèn)知\"與語(yǔ)言的關(guān)系。該書專題探究了：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言的三點(diǎn)不同認(rèn)識(shí)及其理論啟發(fā)意義，認(rèn)知的共性與個(gè)性及其創(chuàng)新性（范疇化與非范疇化），認(rèn)知的主觀能動(dòng)性（注意力分配、識(shí)解、虛擬性），認(rèn)知的高效性（理想認(rèn)知模型、認(rèn)知域和框架作

語(yǔ)義學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科中比較抽象難懂的一個(gè)部分，也是一個(gè)一直遭到忽視的研究領(lǐng)域。但是，語(yǔ)義問(wèn)題是語(yǔ)言研究中的核心問(wèn)題，因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的就是意義，語(yǔ)言存在和使用的價(jià)值就在于表達(dá)意義�！墩Z(yǔ)義學(xué)十講/外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)知名學(xué)者講座系列;語(yǔ)言學(xué)十講》以講座的形式，努力呈現(xiàn)語(yǔ)義學(xué)的主要發(fā)展過(guò)程、基本概念、重要研究課題和學(xué)術(shù)流派。在討論

要說(shuō)好話，并不是一件簡(jiǎn)單的事，言辭本身和說(shuō)話的分寸、時(shí)機(jī)等都休戚相關(guān)，掌控得稍有不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)不必要的麻煩。《口才三絕（會(huì)贊美會(huì)幽默會(huì)拒絕）》是一本人生必備的口才指導(dǎo)書，通過(guò)生動(dòng)的文字和貼近生活的小故事，為我們提供不同場(chǎng)合下的語(yǔ)言情景訓(xùn)練，教我們?nèi)绾握f(shuō)出別人愛(ài)聽(tīng)的話、讓人開(kāi)心的話，以及拒絕卻不傷人的話，提升自己的說(shuō)話水