玩樂不只停留在童年，還可以貫穿我們的一生。丹尼爾·朱利安·威納創(chuàng)立的成長預(yù)演（Rehearsals!#8195;for#8195;Growth，RfG）戲劇治療，將即興戲劇融入心理治療，讓我們在戲劇所打造的玩樂空間里，釋放想象力、激發(fā)創(chuàng)造力，探索人生的各種可能。成長預(yù)演讓我們在“玩樂”中療愈身心，提升對生命的感知與成長

第六屆青研班三年的教學(xué)過程中，先后請了20余位業(yè)內(nèi)資深的藝術(shù)家、理論家就京劇表演、京劇發(fā)展理論等樂融作專題講座，他們中間有多年從事舞臺實踐的表演藝術(shù)家，有創(chuàng)排過很多大戲的導(dǎo)演創(chuàng)作者，有著述頗豐的理論家。本文集就是將所有講座者的口述內(nèi)容整理成冊，其中包含《漫談京劇流派》《京劇研究印象談》《堅守傳統(tǒng)才有未來》等作品，從中我

日本號稱擁有世界上最古老、最生機盎然和最具影響力的表演傳統(tǒng)。 這部通俗易懂且完整的戲劇史由國際知名學(xué)者撰寫，全面論述了日本戲劇及其在世界范圍內(nèi)持久的影響力。本書涵蓋過去1500多年來日本所有的戲劇類型，包括能劇、文樂木偶劇、歌舞伎、現(xiàn)代戲劇新劇、落語、前衛(wèi)的舞踏和多媒體實驗戲劇。第一部分介紹傳統(tǒng)戲劇及其歷史發(fā)展與表演習(xí)

本書收錄江巨榮教授研治古代戲曲和明清文學(xué)的相關(guān)文章五十余篇。全稿分五輯：第一輯劇論雜綴，收文15篇，小議明清戲曲演進、戲曲本事探微、稀見劇作考述等內(nèi)容。第二輯走近弇州收文9篇，為參與《王世貞全集》點校的學(xué)習(xí)筆記。所涉除歷史類文獻的整理外，還涉及他的詩文、戲曲、書畫著作的整理與學(xué)習(xí)。第三輯師范長存，收文13篇。是懷念和追

本書收錄了漳州閩南語歌仔共66首，是以地道的閩南土語俗詞為語言基礎(chǔ)，以閩南鄉(xiāng)土音樂為旋律構(gòu)成的，內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，具有閩南特色。這些歌仔的演唱形式多樣，有獨唱、重唱和合唱等，它們既是漳州閩南語地區(qū)語言文化風(fēng)俗習(xí)慣的濃縮反映，又是了解漳州地區(qū)文化的一個重要角度。本書不僅為所有歌仔配有樂譜，為唱詞標(biāo)注國際音標(biāo)，而且

本書通過聚焦式研究，一是針對宋代勾欄演出內(nèi)容，劇目題材風(fēng)格、演出形態(tài)資料進行系統(tǒng)的整理挖掘；二是結(jié)合古建理論及視覺資料對勾欄建筑的多樣形態(tài)進行推演論證；三是著重落腳于宋代演藝行業(yè)整體圖景的構(gòu)建與展現(xiàn)。該研究創(chuàng)新之處在于綜合運用以上跨學(xué)科背景，由勾欄視覺推想為切入點，對宋代演藝形態(tài)進行分析，延展至場景學(xué)視角關(guān)照下對中國傳

《北京舞蹈學(xué)院舞臺美術(shù)系教師設(shè)計作品分析集》是北京舞蹈學(xué)院建院70周年系列著作之一，是舞臺美術(shù)系老師們辛勤付出和智慧的結(jié)晶，是老師們對設(shè)計作品和教學(xué)的分析總結(jié)。作品分析集的出版，將成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的重要參考資料，對北京舞蹈學(xué)院的學(xué)科建設(shè)，專業(yè)學(xué)習(xí)及學(xué)術(shù)交流具有很大的推動作用�！侗本┪璧笇W(xué)院舞臺美術(shù)系教師設(shè)計作品分析集》收

《月明云淡露華濃——岳美緹藝術(shù)傳承記錄》是“戲以人傳”昆曲系列叢書的第四本。內(nèi)收《占花魁》二出、《玉簪記》四出、《牧羊記》一出、《獅吼記》二出、《牡丹亭》綜合談等內(nèi)容，并附岳美緹老師個人撰寫藝術(shù)心得及曲唱相關(guān)訪問，以及岳美緹老師藝術(shù)年表及傳承劇目表。本書是由岳老師總結(jié)并分析她的表演在傳承過程中的流變，是傳承人第一手的體

中國傳統(tǒng)戲曲從誕生之日起，就具有獨特的藝術(shù)魅力，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華與理論體系，形成了自己的民族藝術(shù)特色，成為世界三大戲劇藝術(shù)之一�！吨袊鴤鹘y(tǒng)戲曲中的哲學(xué)關(guān)系》從戲劇與哲學(xué)的關(guān)系入手，宏觀分析傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作、主題、表演、演變、前景、演出場所、教育傳承等多方面呈現(xiàn)的辯證關(guān)系，具體分為悲喜相依、雅俗變奏、虛實對話、繁簡

在中國歷史上，受民族遷徙、政治制度變遷、族群文化交互等因素影響，我國少數(shù)民族地區(qū)形成了眾多同源、跨族群藝術(shù)品種，這些藝術(shù)品種經(jīng)過與本土文化的不斷整合與轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展形成了適合于當(dāng)下社會且多元化的新型文化身份。土家族三棒鼓源于漢族花鼓，明清時期傳入土家族地區(qū)，受本土“地方性知識”的影響，經(jīng)重構(gòu)演化，逐漸發(fā)展成為一種以說唱