《干常侍易注疏證》，清方成珪撰，據溫州市圖書館藏稿本一種、浙江大學圖書館藏鈔本一種合并影印。方成珪(1785—1850)，字國憲，號雪齋，亦號瑤齋，瑞安人。少博覽群書，鉆研小學。著有《集韻考正》《字鑒校注》《韓集箋正》《唐摭言校正》等。干寶，字令升，晉散騎常侍，善《易》，史傳載其著《周易注》十卷、《周易宗涂》四卷、《周

本書是作者多年來讀書札記類文章的合集，主要圍繞涉及易學和經學文獻。全書收文10篇，論述《周易》之“易”或釋作符號，辨析《周易》“貞”字之義，辨《尚書》令命同字及其本字，論古書緇、純形訛及其影響，辨《孟子》之“糞田”和糞分通假，論述伯唐父鼎銘文的考訂仍有值得商榷處，理想化的“周禮”和孔子—論敦煌吐魯番唐寫本《論語鄭玄注》

本書為“一帶一路”國家《論語》譯介工程中外文對照本《論語》系列之一。本工程由中國孔子基金會與青島出版集團合作實施。本書的推出，旨在通過各類文化交流活動走出國門，為外國友人學習儒家經典、了解中華文化提供幫助；方便更多不同文化背景的人們誦讀和研習《論語》，搭建“民相知、民相親”的橋梁，更好地服務于“一帶一路”建設。本書將會

在新舊世紀之交，中國當代著名哲學家湯一介就反本開新這一哲學命題，指出中華文明的復興之路在于抓住當今中西文明對話、激蕩的契機，反思、自省其傳統(tǒng)，打通古今中西，從而使國人在華夏文明豐厚遺產的基礎上重構價值理念。本書對儒學的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，還注意到它的現實意義。儒學自孔子

這是一部以通俗文言文深入解讀《道德經》的作品，旨在讓讀者更好地理解老子的哲學思想和道德觀念。本書分為三部分，共計28萬字。各部分按照《道德經》原八十一章序列，分別解析。第一部分是“明道解意”，主要對《道德經》的每一章進行原文解讀和闡釋，幫助讀者理解其深層含義。第二部分是“求理悟真”，從更廣闊的角度探討老子思想，提煉出其

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內篇》七篇的字、句、篇進行了細致的解讀，并用通俗的現代語言將原文呈現出來，并且作者在書中進行了結構邏輯性很鮮明的點評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗到了莊子循環(huán)往復、層層遞進的文字精妙之處，并且聯系到了現實人生的反思。全

在儒學與馬克思主義信仰歷史關系的梳理中，對馬克思主義與儒學關系進行時代審思，把握當代中國儒學復興場域的本質性認識理路，發(fā)掘出儒學復興場域帶給馬克思主義信仰建設的有益資源與借鑒方法，找出儒學復興場域下馬克思主義信仰問題研究的策略路徑，抓住當下民族復興大勢下的場域轉換機遇，做好新時代馬克思主義信仰研究的延展與創(chuàng)新思考，以構

本書從人性的奧秘、自我命運的掌控、自身修養(yǎng)的提升、自身表達力的重塑、人際社交以及做事方法等六個方面來展現荀子的智慧，讓我們得以領略這位儒學大師的風采。本書對當今讀者的生活、工作能起到積極的激勵作用。

本書作者對孔學展開了全面多角度的研究。在作者看來，儒學歷經了兩千多年的發(fā)展，當然是很復雜的，存在著各種各樣的不同派別、不同觀點。但就孔孟原典儒學而論，絕非宗教，而是一種人文學術，具有一套包括上述“禮義→禮制→禮儀”在內的基本原理。不僅如此，儒學原理之“義”(即其正義原則)還特別強調制度建構的適宜性，亦即《中庸》所謂“義

20世紀70年代以來，隨著出土文獻迭出，出土《老子》的大量涌現，為《老子》文本與思想研究提供了豐富的材料，為《老子》研究提供了新的契機。本書以傳世文獻與出土文獻比對研究為基礎，對《老子》思想進行深入地整理與剖析。主體內容包括四個方面：一是對《老子》第一章、第四章、第六章、第十四章等重要章句進行解讀；二是闡述了《老子》本