本書是易佩紳以貴州候補(bǔ)道攝理安順府時留存的書札和公牘。

本書是王翼成先生“傳統(tǒng)文化經(jīng)典現(xiàn)代解讀”系列的又一力作,借用中國傳統(tǒng)評書的形式解讀《貞觀政要》，在尊重歷史、尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上，用輕松活潑的方式展示《貞觀政要》的精彩內(nèi)容，將唐太宗李世民與他的大臣們在貞觀之治中所表現(xiàn)出的執(zhí)政理念、所奉行的政策主張、所倡導(dǎo)的精神風(fēng)尚、所構(gòu)建的管理機(jī)制、所秉持的君臣準(zhǔn)則，以及他們對歷史教訓(xùn)的

本書通過梳理北宋前期的政治過程，分析宋代古文運(yùn)動展開的歷史脈絡(luò)。上篇探討1008至1033年的所謂“天書時代”，如何在真宗與徐鉉后學(xué)的合作下，融合漢唐經(jīng)學(xué)、讖緯學(xué)于一體；下篇探討仁宗朝的古文運(yùn)動如何在批判天書時代的政治文化中誕生。

本書共收錄了《兵部問寧夏案》《兵部鎮(zhèn)守寧夏將軍檔案》《平羅底稿簿》《化平廳草簿》4種研究清代西北地區(qū)基層行政機(jī)構(gòu)運(yùn)作機(jī)制的文獻(xiàn)。

動蕩年代，生命如此短暫，哪怕高門貴胄，死亡一來，也要顧萬物而遺恨，收百慮而長逝，終于扃幽戶以大畢，?玄闕而長辭（陸機(jī)語）。一千多年后，終于有機(jī)會重啟那扇幽戶，面對灰燼式的遺存，還能不能讀出曾經(jīng)有溫度的生命歷程，來不及完成的人生遺恨？本書將歸葬視為中國文化個案，以六朝為背景，去理解中國人在終極安頓途中的文化再造：一項習(xí)以

本書包含引言、正文、結(jié)語和四個附錄。正文分四章，第一章從人員數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、作幕時間、籍貫、游幕地域的分布及變化等方面，對乾嘉時期游幕學(xué)者進(jìn)行時空觀照；第二章從社會環(huán)境、區(qū)域環(huán)境、功名、出身、家境等生活景況方面，探討乾嘉時期游幕學(xué)者的生存境域；第三章結(jié)合不同幕府和學(xué)者群體的發(fā)展變化，分析游幕學(xué)者的學(xué)術(shù)活動內(nèi)容及其學(xué)術(shù)貢

本書分為3章內(nèi)容，根據(jù)豐富的史料，以紀(jì)實的手法記述了明朝宦官政治的前因后果和對明朝歷史發(fā)展走向的影響。本書視野廣闊，不局限于明朝一朝的宦官政治，而是追溯到明朝之前的宦官政治變化軌跡，力圖詳細(xì)說明對明朝宦官政治有影響的歷代宦官干政現(xiàn)象。同時，不僅著眼于明代宦官政治對明朝歷史發(fā)展的雙重影響，而且又有細(xì)節(jié)的描述，具體到對明朝

古代中國與古希臘這兩大古典文明對人類經(jīng)驗的無數(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并且成為東西方比較的典范。本書研究公元前10—前4世紀(jì)中國與希臘社會的性別關(guān)系，這些關(guān)系反映在家庭宴會、公共節(jié)日和宗教慶典等背景中。以文學(xué)及歷史材料為主的諸多文獻(xiàn)資料顯示，先秦和古希臘出現(xiàn)了兩種不同的人際交往間的親和與沖突模式，顯示出男性和女性在集體場合

本書以對近代中國政治文化動態(tài)的分析為出發(fā)點，探索了辛亥革命、新文化運(yùn)動等1910-1930年代中國社會中的諸種社會運(yùn)動和思潮，描寫了中華世界在近代潮流中被重組的獨特權(quán)力的樣貌，以及20世紀(jì)中國獲得的新舊重疊的多種多樣的思想成果。

本書主要是對錢穆先生所著《中國傳統(tǒng)政治》一文的批判，針對錢穆中國古代傳統(tǒng)政治“非專制論”的邏輯、論點、論據(jù)進(jìn)行了批判，并且對中國傳統(tǒng)專制君主政制進(jìn)行了理論性分析。