隨著人們預(yù)防疾病意識的提高,中醫(yī)針灸特色技術(shù)越來越受到重視。針灸特色技術(shù)以其操作簡便、經(jīng)濟(jì)安全、無毒副作用、療效顯著等優(yōu)點(diǎn),在臨床實(shí)踐中應(yīng)用廣泛。當(dāng)今的臨床針灸醫(yī)生或健康養(yǎng)生人群也在用各種各樣的針灸特色方法如特殊部位、特殊針具療法等開展各類預(yù)防保健活動,并且得到了很好的療效。本書在中醫(yī)針灸理論的指導(dǎo)下,通過作者及其團(tuán)隊
本書介紹韋以宗教授的整脊手法,內(nèi)容包括他發(fā)掘、整理的中醫(yī)傳統(tǒng)手法,指導(dǎo)手法運(yùn)用的新理論,手功及基本手法的訓(xùn)練法,理筋常用的肌肉手法、點(diǎn)穴法、束悗法和少林傷科秘法,正脊骨手法,牽引調(diào)曲技術(shù)以及練功康復(fù)法。全書突出韋以宗整脊理論“理筋、調(diào)曲、練功”所實(shí)施的“點(diǎn)線結(jié)合”的手法特色,明確各種手法的適應(yīng)證、禁忌證和操作規(guī)范,使手
本書對中醫(yī)處方的基本知識、思路、方法和實(shí)際應(yīng)用做了全面闡述,總結(jié)了開具中醫(yī)處方的原則和方法,明確說明了用方與辨證關(guān)系,開辟了方劑學(xué)的新領(lǐng)域。全書分為上下兩篇,上篇介紹了處方的概念、處方的組成、藥對的應(yīng)用、處方的常用劑型、處方的藥物用量;下篇詳細(xì)介紹了內(nèi)科中常用解表、瀉下、消導(dǎo)、溫里、清熱、補(bǔ)益、固澀、表里雙解、重鎮(zhèn)、理
本書主要內(nèi)容為新型冠狀病毒肺炎病人的中醫(yī)護(hù)理方案,按照輕型、普通型、重型、危重型進(jìn)行病案分類,整理和總結(jié)治療前后中西醫(yī)完整病案30份,包括病人基本信息(個人信息資料隱去),流行病史,主要癥狀,中醫(yī)證型等信息,中西醫(yī)結(jié)合癥狀護(hù)理、中醫(yī)特色護(hù)理,健康指導(dǎo),護(hù)理效果評價。并附上相關(guān)技術(shù)或操作的圖片。為全國護(hù)理從業(yè)者提供新型冠
從教31年,中醫(yī)針灸雙語教學(xué)和對外交流成為作者職業(yè)生涯的重要組成部分。在與前來學(xué)習(xí)的外國友人交談的過程中,了解到選擇來華學(xué)習(xí)中醫(yī)針灸的大多是沒有中醫(yī)學(xué)背景的臨床技師,甚至是沒有醫(yī)學(xué)背景的中醫(yī)愛好者。他們被中醫(yī)針灸簡、便、廉、驗的特點(diǎn)所吸引,渴望把針灸推拿技術(shù)帶回本國運(yùn)用于臨床!吨袊樉模ㄖ杏㈦p語版)》綜合了中醫(yī)基礎(chǔ)理
作者在多年的臨床實(shí)踐中,始終嚴(yán)格遵從中醫(yī)辨證論治的理論體系。在辨證論治中,尤重于脈,逐漸形成了以脈診為重心的理論體系。本書所集醫(yī)案,皆為作者從醫(yī)以來親手所治者,凡有所領(lǐng)悟處,皆詳于按語中。對個案的分析、總結(jié),真實(shí)地再現(xiàn)了作者思辨的過程。
《醫(yī)學(xué)答問》由清代廣東茂名梁玉瑜(字特巖)官任新疆時所傳授,浙江秀水陶保廉(字拙存)輯錄而成。全書四卷,以問答方式著為醫(yī)說,詳論六經(jīng)臟腑、四診八綱、用藥宜忌、食物損益、防病延年之道。梁氏在傳授自己和家傳醫(yī)學(xué)心法的同時,間亦評論前賢,論析精辟,言詞樸實(shí),理論緊密聯(lián)系實(shí)際,為提高中醫(yī)學(xué)術(shù)水平起到了一定作用此次出版以清光緒二
《王九峰醫(yī)案》系清代醫(yī)家王九峰撰,由其門人整理而成。全書分上、中、下三卷,共列52個病癥。因其療效卓著,故廣為醫(yī)家所推崇!锻蹙欧遽t(yī)案》抄本甚多,此次整理,據(jù)無錫錫北已故名醫(yī)鄒鶴瑜先生處所藏精抄本為底本,以王碩如編《九峰醫(yī)案》等為校本校注而成。
本書倡導(dǎo)“溯本求源、平脈辨證”,對脈學(xué)的}臨床和理論作了深度探索。本書提出“以脈診為中心”進(jìn)行辨證論治的具體方法,“平脈辨證,以脈解舌,以脈解癥”,脈診占全部診斷的比重高達(dá)50%~90%。本書作者師從李士懋教授、主張“以脈診為中心”的辨證論治方法,多能取得預(yù)期效果。尤其對一些疑難久治不愈的病人,常能另辟蹊徑,取得較好療
中醫(yī)療法很難有客觀指標(biāo),而對于艾灸療法更是如此。經(jīng)過近十年的臨床實(shí)踐,筆者詳細(xì)記載了每一個患者的不同灸療反應(yīng),立足于醫(yī)者的觀察和患者的客觀反映,采用背腧穴和募穴配伍的方法,將首次提出艾灸的客觀化、直觀化,為艾灸更好的推廣和服務(wù)百姓提供了理論支持。直觀艾灸是施灸者運(yùn)用直觀可視的方法來觀測艾灸過程中,被施灸者的皮膚顏色和質(zhì)