本書從最初的禮制性建筑“大房子”入手，分析了居室中火塘、灶、中雷等的演化，解讀了祭天祀地的圓丘、方丘、社等的構(gòu)筑，探索了明堂及其附屬性宗教兼禮制建筑物靈臺、辟雍、泮宮等的神秘符號意蘊。同時，還探討了太陽崇拜與儀式性“輪居”。

本書分為背景意義、數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)可視化、數(shù)據(jù)挖掘及應用案例六個章節(jié)。背景意義中探討了數(shù)學化環(huán)境行為研究的基本概念及其意義。第2—5章節(jié)為數(shù)字化技術(shù)部分，介紹了從環(huán)境行為數(shù)據(jù)采集到分析應用的過程中運用到的軟硬件及編程技術(shù)，提供的數(shù)據(jù)處理的Python代碼示例，及相關(guān)庫的使用方法。第6章中，結(jié)合宿舍、圖書館閱覽

本書梳理了從古代到現(xiàn)當代建筑風格的演進與發(fā)展的歷史進程脈絡,闡釋了從歷史到當代建筑材料與建筑形式之間的關(guān)系,主要從不同建筑類型的角度探討了上述二者的緊密關(guān)聯(lián)。通過展現(xiàn)世界各地不同歷史時期有代表性的建筑案例,得出研究結(jié)論是:任何一種建筑風格形式都是通過一定的建筑材料表達呈現(xiàn)出來的。本書闡述了建筑材料從宏觀到微觀,從歷史到

本書探討了1900年至今的主要建筑，分析了受到最為重要的藝術(shù)運動影響的建筑設計思潮和建筑師。同時以時間為基本框架，按5至7年的間隔對建筑師及其作品進行梳理，并與同期的其他建筑師進行比較，反映出不同藝術(shù)思潮與建筑師之間的作用與反作用。在從現(xiàn)代到當代建筑思潮與流派的演化和發(fā)展中，通過對主要代表人物和典型作品創(chuàng)新思維的闡釋，

本書主要從五個方面進行論述：傳統(tǒng)侗族民居建筑形成和演化特征；保護理論的梳理；廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑保護現(xiàn)狀；保護研究框架的建構(gòu)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究。根據(jù)這五個方面進行初步的建構(gòu)適合廣西侗族傳統(tǒng)民居建筑的保護研究框架，為形成系統(tǒng)的、完整的傳統(tǒng)民居建筑保護理論提供參考依據(jù)。

本書共七十四卷，刊行于雍正十二(1734年)，是繼宋代《營造法式》之后官方頒布的又一部較為系統(tǒng)全面的建筑工程專業(yè)圖書。《工程做法則例》和《營造法式》是中國古代由官方頒布的關(guān)于建筑標準的僅有兩部古籍，在中國古代建筑史上有著重要的地位，建筑學家梁思成將此兩部建筑典籍稱為“中國建筑的兩部文法課本”。

本書介紹了嶺南祠廟中的18個代表作品，從環(huán)境、總體形制、單體形制、結(jié)構(gòu)形制、裝飾形制幾個方面闡述了嶺南祠廟建筑形制，并解讀了嶺南祠廟建筑宗族集權(quán)、因地制宜、慎終追遠、開放多元、彰顯富貴等人文特點。

土家族吊腳樓營造技藝項目是*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湖北民居的重要代表之一，被著名建筑學家張良皋先生譽為中國建筑三原色之一。本項目全書約32.7萬字，包含1000幅實景圖片及測繪圖，從建筑平面、立面、結(jié)構(gòu)、裝飾和建筑材料及工具等方面對土家族吊腳樓營造的結(jié)構(gòu)特征、技藝表現(xiàn)、營造流程及構(gòu)造思想進行了搶救性記錄與現(xiàn)代化闡述，通俗易

作者團隊調(diào)研了貴州、湖南、廣西等侗族地區(qū)眾多村寨,從民居建筑和公共建筑視角，對侗族地區(qū)進行全面考察與梳理�！抖弊褰ㄖ�形式與功能》歸納總結(jié)了侗族木質(zhì)民居建筑的地基處理、結(jié)構(gòu)、平面布局、細部構(gòu)造、建筑材料以及民居建筑的營建程序；系統(tǒng)介紹了侗族鼓樓、風雨橋、寨門、戲樓、飛山廟、薩壇、宗祠、涼亭、古井、土地祠、石料路橋等公共建

本書選取了正規(guī)的京都風格的數(shù)寄屋建筑實例，以豐富的實景圖片和珍貴的設計圖解讀數(shù)寄屋建筑各個部分的細節(jié)，展現(xiàn)充滿茶道美學的“數(shù)寄”意境。