本書(shū)是清代光緒八年的手抄本，于2013年入選第四批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。全書(shū)具體由三都水書(shū)研究院專(zhuān)家韋仕釗譯注。

本書(shū)內(nèi)容分為五章，具體內(nèi)容包括：高原遠(yuǎn)古的人與自然；本教史籍中部分名人；本教文化與地名研究；十世紀(jì)以后的本教文化；象雄耳傳大圓滿與高原文化。

本書(shū)分為七個(gè)章節(jié)，通過(guò)對(duì)祖先敘事、歷史記憶、語(yǔ)言、書(shū)寫(xiě)、與不同他者的交流等，試圖梳理出清代中前期帝王從族群意識(shí)走向國(guó)家意識(shí)的線索，探究他們思想上的積極作用和歷史局限性，以供學(xué)界借鑒參考。具體內(nèi)容包括梳理清代中前期帝王關(guān)于國(guó)家與族群的種種表述以及如何被其后代繼承與改變，如何被傳播與執(zhí)行，大眾對(duì)其思想的解讀與界定，以及他們

本書(shū)選取楊建新先生諸多學(xué)術(shù)研究成果中21篇經(jīng)典之作,以“各民族共創(chuàng)中華”理論創(chuàng)見(jiàn)開(kāi)篇,諸文分別從各民族共創(chuàng)中華民族、中華疆域、中華歷史、中華文化等主題闡發(fā)中華民族共同體的形成與發(fā)展,展現(xiàn)各民族交往交流交融歷史進(jìn)程。該文集是中華民族共同體研究的理論成果,學(xué)理層面為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論進(jìn)展、各民族交往交流交融研究提供

本書(shū)以赫哲族傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵挖掘、赫哲族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其同民族傳統(tǒng)文化保護(hù)及變遷關(guān)系為研究?jī)?nèi)容。本書(shū)考察探討了赫哲族文化受旅游開(kāi)發(fā)的影響,在對(duì)赫哲民族音樂(lè)文化、魚(yú)皮文化演變進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,建立旅游地民族文化保護(hù)與文化多樣性的保護(hù)機(jī)制,探尋旅游發(fā)展進(jìn)程中民族文化發(fā)展、更新和變遷轉(zhuǎn)型模式。赫哲族這個(gè)具有典型性的個(gè)案分

本書(shū)是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調(diào)查，集合作者若干次參與到當(dāng)?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動(dòng)中的體驗(yàn)等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料，結(jié)合民族學(xué)的學(xué)理邏輯關(guān)系，分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱(chēng)、遷徙、人文地理，以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會(huì)文化、河口瑤族的婚禮、河

在中國(guó)文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不

本書(shū)以中華文化的多元一體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，選取傈僳族為典型個(gè)案，深度剖析傈僳族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同協(xié)調(diào)整合的歷史進(jìn)程、實(shí)踐模式及動(dòng)力張力，總結(jié)出協(xié)調(diào)各民族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

本書(shū)從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會(huì)文化變遷，力圖使世人對(duì)有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書(shū)力圖鼓勵(lì)及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計(jì)改善等等的對(duì)話，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國(guó)家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會(huì)效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

本書(shū)以中國(guó)近代影像為研究對(duì)象，致力于“影像詮釋”理論與方法的建構(gòu)，從影像中詮釋民族形象是對(duì)“民族形象”宏大研究課題的一個(gè)重要補(bǔ)充，強(qiáng)化了民族形象的直觀性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)近代影像攜有中華民族文化基因并反映與塑造了民族形象。本書(shū)從民族精神形象、民族制度形象、物質(zhì)文明形象等三個(gè)維度進(jìn)行了較為全面的認(rèn)證研究，一定程度上豐富和發(fā)展