北朝時期的書跡，多賴石刻傳世，在中國書法史中占有著極其重要的位置。由于極具特色，后世將這個時期的楷書統(tǒng)稱為魏碑體。特別是北魏孝文帝遷都洛陽之后，留下了非常豐富的石刻文字，常見的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻經(jīng)等。在這數(shù)量龐大的魏碑體中，數(shù)量最多，保存相對最為妥善的無疑當屬墓志了。墓志刊刻之石多材質精良，埋于地下亦少損壞，

北朝時期的書跡，多賴石刻傳世，在中國書法史中占有著極其重要的位置。由于極具特色，后世將這個時期的楷書統(tǒng)稱為魏碑體。特別是北魏孝文帝遷都洛陽之后，留下了非常豐富的石刻文字，常見的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻經(jīng)等。在這數(shù)量龐大的魏碑體中，數(shù)量最多，保存相對最為妥善的無疑當屬墓志了。墓志刊刻之石多材質精良，埋于地下亦少損壞，

該系列叢書全面展示了我國摩崖石刻書法的精彩面貌，書中所呈現(xiàn)的石刻書法作品，屬于隸書向楷書過渡時期的書法字體，可謂兼容了篆、隸、魏碑等數(shù)種書風。它們以碑刻形式，用直觀語言為讀者展現(xiàn)了南北朝及隋代生動多變的書法藝術風貌。石刻經(jīng)字大如斗，歷來被稱為大字鼻祖榜書之宗。這些石刻大字作品將大字應有的氣勢和小字具有的周到很恰當?shù)乇憩F(xiàn)

該系列叢書全面展示了我國摩崖石刻書法的精彩面貌，書中所呈現(xiàn)的石刻書法作品，屬于隸書向楷書過渡時期的書法字體，可謂兼容了篆、隸、魏碑等數(shù)種書風。它們以碑刻形式，用直觀語言為讀者展現(xiàn)了南北朝及隋代生動多變的書法藝術風貌。石刻經(jīng)字大如斗，歷來被稱為大字鼻祖榜書之宗。這些石刻大字作品將大字應有的氣勢和小字具有的周到很恰當?shù)乇憩F(xiàn)

該系列叢書全面展示了我國摩崖石刻書法的精彩面貌，書中所呈現(xiàn)的石刻書法作品，屬于隸書向楷書過渡時期的書法字體，可謂兼容了篆、隸、魏碑等數(shù)種書風。它們以碑刻形式，用直觀語言為讀者展現(xiàn)了南北朝及隋代生動多變的書法藝術風貌。石刻經(jīng)字大如斗，歷來被稱為大字鼻祖榜書之宗。這些石刻大字作品將大字應有的氣勢和小字具有的周到很恰當?shù)乇憩F(xiàn)

該系列叢書全面展示了我國摩崖石刻書法的精彩面貌，書中所呈現(xiàn)的石刻書法作品，屬于隸書向楷書過渡時期的書法字體，可謂兼容了篆、隸、魏碑等數(shù)種書風。它們以碑刻形式，用直觀語言為讀者展現(xiàn)了南北朝及隋代生動多變的書法藝術風貌。石刻經(jīng)字大如斗，歷來被稱為大字鼻祖榜書之宗。這些石刻大字作品將大字應有的氣勢和小字具有的周到很恰當?shù)乇憩F(xiàn)

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀征人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。本書所用底本

歷代法帖風格類編 顏系行草（一）

◆本書將作者多年的字體設計風格進行了從操作和實踐角度的分類，字體豐富、設計精致，適用于多種不同場景的內(nèi)容搭配，每種字體從用材到書寫時需要準備或者注意的內(nèi)容作者都清晰表述，并配合了大量漂亮精致的案例，讀者可以在學習完基礎的書寫方法后，參照作者的案例實際運用到手賬或者視覺引導作品中，極具實操性。

本書作者在全面研讀沈氏碑帖題跋札記的基礎上，一方面將其書法理論及創(chuàng)作中為當代學者樂于引用卻頻遭誤讀的部分厘清混淆，正本清源；一方面將尚未受到重視的觀點予以揭示、彰顯（如寐叟對中畫豐滿、始艮終乾等疑題的辨析實際解決了在他之前學者、書家久存的困擾），寐叟書法思想的高度也由此確立。全書分為四章：章，從通人之學到學人之詩；第二