以文化推動(dòng)城市崛起已成為世界城市迭代升級(jí)的重要趨勢。文化對(duì)城市而言，既是實(shí)力和形象，更是內(nèi)核和靈魂。古今中外，凡是流芳百世、蜚聲全球的強(qiáng)盛都市，都是***的文化名城。本書分析了文化與城市的關(guān)系，闡釋了世界文化名城的內(nèi)涵與功能，根據(jù)成都建設(shè)世界文化名城的戰(zhàn)略目標(biāo)，以文化多樣性、包容性、參與性、競爭力、創(chuàng)造力和影響力為六大

隨著人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是信息、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，來自不同文化背景的個(gè)體、群體、組織或國家之間所進(jìn)行的交際活動(dòng)日漸廣泛并深刻影響著人類社會(huì)的文明進(jìn)程。鑒于此，本書從“基礎(chǔ)研究”“文化語境”“空間與時(shí)間對(duì)跨文化的影響”“跨文化應(yīng)用范圍”和“跨文化交際模式問題與未來”五個(gè)方面對(duì)跨文化交際學(xué)過去幾十年的發(fā)展歷程、

本書是關(guān)于文化市場的論文集，融合了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，研究國內(nèi)外最新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢。本書致力于站在文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐的最前沿，密切關(guān)注中國乃至全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，收錄的都是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)最新熱點(diǎn)問題研究的文章，為中國乃至全球文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究者提供砥礪思想、彰顯智慧的平臺(tái)。

本書選取了24篇近些年燕山大學(xué)跨文化研究所成員的一些代表性論文。全書擬劃分為“跨文化文學(xué)研究”“跨文化交際研究”及“跨文化語用研究”三個(gè)板塊。其中“跨文化文學(xué)研究”板塊匯集了8篇從文化視角對(duì)中外文學(xué)進(jìn)行解讀的代表性研究成果�！翱缥幕�交際研究”板塊收錄了7篇有

這是一本面向文化企業(yè)家的手冊，提供與文化領(lǐng)域的實(shí)踐、特許經(jīng)營、研究、創(chuàng)新和商機(jī)相關(guān)的一些最佳范例。本書的主題是在創(chuàng)新實(shí)踐強(qiáng)力的潛在支持下，文化經(jīng)濟(jì)在商業(yè)上的貢獻(xiàn)和可能性。本書通過國際專家小組基于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的多樣化研究案例來闡明這一主題。每個(gè)案例都提供可訪問且易于訪問的知識(shí)庫，基于這個(gè)知識(shí)庫可以發(fā)展現(xiàn)有實(shí)踐并開展新的項(xiàng)目

《“一帶一路”背景下孔子學(xué)院本土化發(fā)展路徑研究》以“一帶一路”沿線孔子學(xué)院為研究對(duì)象，立足于“一帶一路”建設(shè)的時(shí)代背景，通過案例分析和指標(biāo)設(shè)計(jì)對(duì)孔子學(xué)院本土化發(fā)展進(jìn)行質(zhì)性提煉與量性考察，總結(jié)孔子學(xué)院繼全球化開拓之后的本土化轉(zhuǎn)型之路，為新時(shí)代孔子學(xué)院開啟發(fā)展新航程、構(gòu)建中外互鑒的人類命運(yùn)共同體奉獻(xiàn)一家之言�！丁耙粠б宦贰�

“文明”這個(gè)詞帶著相當(dāng)大的包袱，把人、文化和歷史二分法為“文明”或“不文明”。盡管文明的概念在整個(gè)歷史上都被用來證明各種干預(yù)和社會(huì)政治工程的合理性，但很少有學(xué)者停下來思考這個(gè)概念的真正含義。在這里，布雷特·鮑登研究了文明的概念是如何在十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里告訴我們關(guān)于國際關(guān)系的思想的。從十字軍東征到殖民時(shí)代，再到全球反恐戰(zhàn)爭

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院依托該�？缥幕�研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國

本書集中討論文化遺產(chǎn)與地方空間，展示文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與外延，從核心概念的提出到發(fā)展，從文化遺產(chǎn)的管理模式到感知、游覽、認(rèn)識(shí)以及和地方空間的內(nèi)部聯(lián)系。闡述地方空間的文化遺產(chǎn)資源及評(píng)價(jià)，特別是產(chǎn)業(yè)聚集力量、點(diǎn)軸理論和保護(hù)傳承理論如何協(xié)調(diào)人地關(guān)系，并介紹地方空間的文化資源調(diào)查程序與基本內(nèi)容，及文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)型與變遷性等動(dòng)態(tài)

多元文化主義理論是基于西方現(xiàn)代國家的族類和文化的多樣性而提出的�，F(xiàn)代國家大多是多民族與多族類國家，通常都存在多數(shù)群體（主流群體或主導(dǎo)群體）與少數(shù)群體的區(qū)別，這些群體各自具有不同文化和利益訴求，使社會(huì)的文化構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。這種多樣性潛在地引發(fā)著一系列導(dǎo)致矛盾和沖突的問題。多元文化主義試圖為解決這種文化多樣性引發(fā)的