本書在前期形成的口述史材料的基礎(chǔ)上,以傳承人楊木海老人為表現(xiàn)重點,反映楊木海老人為了延續(xù)駱山大龍這一傳統(tǒng)民俗文化所做的努力與貢獻(xiàn),同時深挖龍文化以及舞龍精神,生動呈現(xiàn)駱山大龍所具有的強大凝聚力和向心力。內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要包括傳承人身世背景、求學(xué)(學(xué)習(xí)非遺技藝)經(jīng)歷、專業(yè)技能、文化傳承、大家評價等�？谑鑫谋窘Y(jié)構(gòu)為“采訪手記”+

《中國舞等級考試教材(第一級--第十三級)》是國內(nèi)首套具有權(quán)威性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的舞蹈考級教材。整套教材將中國舞蹈的知識性、訓(xùn)練性與娛樂性結(jié)合,符合幼兒、兒童、少年和青年的心理特征,強調(diào)舞蹈訓(xùn)練的科學(xué)性、系統(tǒng)性、全面性以及舞蹈風(fēng)格的民族特色,在促進(jìn)少兒的身心健康成長的同時達(dá)到中國舞蹈的普及教育目的。此次修訂版根據(jù)考級教

傳統(tǒng)民間舞蹈源于百姓的生活,是人們物質(zhì)與精神生活的反映。亳州傳統(tǒng)民間舞蹈攜帶歷史文化的因子,在內(nèi)外因的共同作用下走到今天,以多種形式融入老百姓的生活,對其進(jìn)行系統(tǒng)研究具有重要現(xiàn)實意義,是堅定不移傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求�；�于此,全書從亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的生態(tài)環(huán)境和源流探析、亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的概況、亳州傳統(tǒng)民間舞蹈的文

本書共8章,內(nèi)容包括:身韻的理論知識概述、身韻的基本術(shù)語和概念、中國古典舞身韻基本動律元素、中國古典舞身韻課在舞蹈教學(xué)中的重要性、中國古典舞身韻課中的典型動作分析、中國古典舞身韻課中典型動作的審美屬性、中國古典舞身韻課中典型動作的社會屬性、中國古典舞身韻課教學(xué)的有效方法。

本書是讀者出版社策劃的“絲路花雨三部曲”的第一部，講述了民族歌舞劇《絲路花雨》的誕生過程�！督z路花雨》作為舞劇典范，除舞蹈優(yōu)秀之外，《絲路花雨》的故事本身亦不落窠臼，它以唐朝極盛時期為背景，描寫了絲綢之路上的悲歡離合，高度頌揚了中國和西域人民源遠(yuǎn)流長的友誼，再現(xiàn)了唐朝內(nèi)政昌明、對外經(jīng)濟文化交往頻繁的盛況。本書分為緣起、

本書是目前為止唯一全面反映《絲路花雨》舞劇創(chuàng)作全過程的專著。作者從點燃《絲路花雨》創(chuàng)作火花寫起,描繪了《絲路花雨》誕生的時代背景和地域環(huán)境,闡釋了絲綢之路、敦煌石窟與《絲路花雨》的內(nèi)在精神聯(lián)系,記錄了甘肅省歌舞團(tuán)解放思想、百折不撓,以集體智慧迎來柳暗花明、成就經(jīng)典之作的艱苦歷程,揭示了默默躬耕敦煌藝術(shù)的守護(hù)神、堅定開明

本書在梳理基礎(chǔ)理論、選取學(xué)術(shù)素材、構(gòu)建體育人類學(xué)身體動作分析法基礎(chǔ)上，對東巴儀式舞蹈與原始體育關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，進(jìn)而以東巴儀式舞蹈發(fā)展變異為軸心，通過原始文化遺存器物造型及紋飾、東巴舞譜、東巴儀式舞蹈等多重證據(jù)相互印證的類比實證，重構(gòu)中華民族原始體育萌生演進(jìn)的基本脈絡(luò)及素描圖景。

出于保護(hù)舞蹈文化資源的使命感，編者以尋根的姿態(tài)回歸民間，探究青海藏族地區(qū)民間舞蹈文化，記錄其非常真實的生存現(xiàn)狀，調(diào)研考察這方歌舞之鄉(xiāng)�！吨袊�民族民間舞蹈生存現(xiàn)狀調(diào)查（青海地區(qū)）》編者這次對青海藏族地區(qū)舞蹈生存現(xiàn)狀的調(diào)查歷時兩年，走訪了西寧、玉樹、海南、囊謙、稱多等多個市、州、縣，采訪了很多具有代表性的民間藝人，以動態(tài)切

本書是以中國各民族中仍在流傳的民間舞蹈作為研究對象，探索了它們與民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，研究其教學(xué)思路，以及它們各自的文化特點與形成的各種因素。本書以農(nóng)耕文化型、海洋文化型、草原文化型、農(nóng)牧文化型、綠洲文化型作為中國民間舞蹈的分類框架；以典型的少數(shù)民族的舞蹈為例，將舞蹈的動態(tài)形象作為切入點，采用“特定層次、多種因素、縱

本書共五章,內(nèi)容包括:海安花鼓之印象、海安花鼓之流變、海安花鼓之概貌、海安花鼓之表演、海安花鼓之傳承。