在中國(guó)無(wú)論你做什么，你都要了解這個(gè)社會(huì)。中國(guó)的資產(chǎn)者和買(mǎi)辦者們，已經(jīng)階層化了。對(duì)于他們，實(shí)際上沒(méi)有什么格外再加以分析的必要。因?yàn)樗麄兊乃接胸?cái)產(chǎn)，主要是依賴(lài)于父輩權(quán)力的大小而聚斂的，其過(guò)程往往簡(jiǎn)單得令人咂舌，幾乎完全沒(méi)有什么商業(yè)意義可言�！爸袊�(guó)特色”在這一點(diǎn)上具有極大的諷刺性�！吨袊�(guó)社會(huì)各階層分析(增訂版)》——梁曉聲1

徐勇編寫(xiě)的《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查札記(1)》為教育部基地華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院不定期期刊。精選了該院調(diào)研過(guò)程中所記所想的一些有意義的問(wèn)題和題目。該書(shū)不是研究課題，而是作者在實(shí)地調(diào)查中的所見(jiàn)、所聞、所思、所想、所感、所悟。它包含著作為實(shí)地調(diào)查者自身的活動(dòng)和意識(shí)，形式更為靈活。自然，其中的生活性和心靈性更為突出。既是對(duì)調(diào)查產(chǎn)生

青少年時(shí)期，是個(gè)體心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)，喜歡嘗試，由此也容易染上各種不良嗜好。郭積文主編的《跟不良嗜好說(shuō)再見(jiàn)》采用圖文并茂的方式，用青少年熟悉的故事情境，給他們講述不良嗜好對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的負(fù)面影響，教給他們遠(yuǎn)離不良嗜好的方法，幫助他們遠(yuǎn)離不良嗜好，獲得個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

張純編著的《城市社區(qū)形態(tài)與再生》采取全球的視角與比較的范式切入，通過(guò)案例分析和比較方法，研究傳統(tǒng)街坊社區(qū)和單位社區(qū)在轉(zhuǎn)型期發(fā)生的社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變、社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變帶來(lái)的居民生活模式和生活品質(zhì)的變化。并通過(guò)對(duì)社區(qū)形態(tài)演變的分析，探討了在政府、居民、地方企業(yè)與地方政府組織的共同作用下，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的再生途徑。《城市社區(qū)形態(tài)與再生》可供

張純編著的《城市社區(qū)形態(tài)與再生》采取全球的視角與比較的范式切入，通過(guò)案例分析和比較方法，研究傳統(tǒng)街坊社區(qū)和單位社區(qū)在轉(zhuǎn)型期發(fā)生的社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變、社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變帶來(lái)的居民生活模式和生活品質(zhì)的變化。并通過(guò)對(duì)社區(qū)形態(tài)演變的分析，探討了在政府、居民、地方企業(yè)與地方政府組織的共同作用下，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的再生途徑�！冻鞘猩鐓^(qū)形態(tài)與再生》可供

張純編著的《城市社區(qū)形態(tài)與再生》采取全球的視角與比較的范式切入，通過(guò)案例分析和比較方法，研究傳統(tǒng)街坊社區(qū)和單位社區(qū)在轉(zhuǎn)型期發(fā)生的社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變、社區(qū)形態(tài)轉(zhuǎn)變帶來(lái)的居民生活模式和生活品質(zhì)的變化。并通過(guò)對(duì)社區(qū)形態(tài)演變的分析，探討了在政府、居民、地方企業(yè)與地方政府組織的共同作用下，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的再生途徑�！冻鞘猩鐓^(qū)形態(tài)與再生》可供

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)輿情調(diào)查實(shí)驗(yàn)室及中國(guó)輿情智庫(kù)最新輿情調(diào)研成果的匯總。書(shū)中相關(guān)研究報(bào)告依托中國(guó)輿情智庫(kù)的監(jiān)測(cè)與調(diào)查數(shù)據(jù)，深度分析各種熱點(diǎn)輿情事件背后的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握輿情從生成發(fā)酵到擴(kuò)大升級(jí)的過(guò)程，通過(guò)建立各種輿情綜合指標(biāo)體系，力圖使輿情研究能夠超越監(jiān)測(cè)走向預(yù)測(cè)和有效管理。

香港這個(gè)貧窮的漁港，戰(zhàn)后涌入大批國(guó)內(nèi)移民，形成第一代香港人。七十年代中后期香港中產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，此時(shí)香港經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始步入黃金年代。三十年后，香港卻患上了“中產(chǎn)病”。戰(zhàn)后嬰兒潮那一代中產(chǎn)人士的管治下，中產(chǎn)的核心價(jià)值已取代一切，單一的港式中產(chǎn)的核心價(jià)值，經(jīng)濟(jì)主義、務(wù)實(shí)主義、專(zhuān)業(yè)主義、個(gè)人主義，已是香港社會(huì)傳誦的神話，以及揮之不去

《社會(huì)學(xué)書(shū)系：社會(huì)矛盾化解機(jī)制研究》的主要內(nèi)容包括：企業(yè)勞資矛盾的理論界定、我國(guó)勞資矛盾產(chǎn)生和激化的根源、關(guān)于勞資矛盾化解機(jī)制的思考、鄰里關(guān)系問(wèn)題、當(dāng)前鄰里矛盾的成因、從源頭化解鄰里矛盾，改善、營(yíng)造和睦的鄰里關(guān)系等。

《昆侖山腳下的維吾爾族村莊——新疆墨玉縣扎瓦鄉(xiāng)依格孜艾日克村調(diào)查報(bào)告》扎瓦鄉(xiāng)坐落在扎瓦河兩岸，是一個(gè)有著悠久歷史的古鎮(zhèn)。它位于墨玉縣城的西南部，距縣城12公里，依格孜艾日克村位于扎瓦鄉(xiāng)政府西北5公里處，是昆侖山腳下以維吾爾族為主體民族的村落，民風(fēng)淳樸。本書(shū)以新疆和田地區(qū)墨玉縣扎瓦鄉(xiāng)依格孜艾日克村為調(diào)查對(duì)象，詳細(xì)介紹改革