這是一本關(guān)于猶太教、伊斯蘭教和基督教之神的書。全書以猶太人從巴比倫時(shí)期的異教偶像崇拜逐漸轉(zhuǎn)型到史無前例的一神概念為開端，接著敘述了基督教與伊斯蘭教如何在這個(gè)革命性觀念的基礎(chǔ)上，重新塑造適合他們社會和政治環(huán)境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念和架構(gòu)后，作者開始轉(zhuǎn)向三大宗教后期的發(fā)展，從古典哲學(xué)到中世紀(jì)神秘主義，

“宗教文化”與“社會關(guān)懷”是兩個(gè)內(nèi)涵各異的概念，但在社會實(shí)際生活中，兩者卻緊密相連。當(dāng)我們深究這種現(xiàn)象的原因時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，兩者之間具有內(nèi)生性關(guān)系。這是因?yàn)�，宗教是人們對超于自身能力之上的力量的神化和膜拜。換言之，宗教即人在面對各種未知的強(qiáng)大外在力量時(shí)所形成的有關(guān)個(gè)體或群體的悲劇性處境的認(rèn)識與應(yīng)對方法，因而內(nèi)含特別鮮明的

《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》概要介紹2011～2012年全國各高校、各地社會科學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)有關(guān)宗教及宗教學(xué)研究的成果，加以綜述和評論，供廣大學(xué)術(shù)界、宗教界參考，同時(shí)《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》介紹了2011～2012年度重要的宗教學(xué)術(shù)活動及重要出版物，以推動中國宗教學(xué)研究事業(yè)的深入與發(fā)展。

我們總是依賴他人、仰仗權(quán)威因?yàn)槲覀冃闹袩o光而光不是他人能給予的唯有深入探索自我的真相才能點(diǎn)亮你自己的光本書結(jié)集了克氏過去未曾發(fā)表過的演講錄。在書中，克氏揭露了理想、準(zhǔn)則、依賴、執(zhí)著和渴求經(jīng)驗(yàn)的真相，不厭其煩地引領(lǐng)我們探索思想的本質(zhì)。我們所受的教育總是在制約我們，讓我們朝某個(gè)特定的方向思考，從而讓我們的心失去了空間。但是

馬克思主義宗教觀的研究在當(dāng)代中國理論界、學(xué)術(shù)界和相關(guān)領(lǐng)域已經(jīng)重新掀起了高潮，并且產(chǎn)生出許多重要研究成果。當(dāng)然，這一研究仍方興未艾，人們的認(rèn)識亦活躍、多元，更有許多研究項(xiàng)目、工程在推進(jìn)其深入發(fā)展。我們因而也鼓勵(lì)在馬克思主義宗教觀的研究上展開討論和爭鳴，以堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的態(tài)度來理解、領(lǐng)會馬克思主義宗教觀的核心和精

《宗教演化史》由鄭建業(yè)所著，本書是中國大百科全書總編輯委員會和中國大百科全書出版社先后組織的3萬余名專家學(xué)者智慧的結(jié)晶，其中匯聚了各個(gè)領(lǐng)域的名家巨匠。這些名家所撰寫的各類條目，為我們留下了彌足珍貴的記憶，甚至許多名家的文字已成為時(shí)代的絕響。這些名家所撰寫的知識主題涉及各個(gè)領(lǐng)域，他們以精當(dāng)簡潔的文字，系統(tǒng)概括了一門學(xué)科的

這是一個(gè)懷疑的時(shí)代,這是一個(gè)信仰出現(xiàn)危機(jī)的年代。懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰?這是一個(gè)人人都在尋找答案的問題。本書作者沒有用抽象空洞的理論與道德說教來回答這個(gè)問題,而是以國內(nèi)外一個(gè)個(gè)具體的事件為切入點(diǎn),通過理性而深入的分析,告訴讀者懷疑的時(shí)代需要以自由為靈魂的信仰,以及通過什么樣的文化教育、公共說理和人文情懷來凝聚以自由為

中古美學(xué)是中國古代美學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。《中古宗教與自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫、《文心雕龍》里的美學(xué)觀念，準(zhǔn)確地概括了這一時(shí)期的美學(xué)思想的變遷�！吨泄抛诮膛c自然審美》是國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國中古宗教意識形態(tài)與自然審美觀研究”（編號0XZX009）的最終研究成果。

《遭遇虛無與回到崇高：白銀時(shí)代的俄羅斯宗教哲學(xué)》對俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)的介紹和解讀，讓我們了解了一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識了一群有良知和思想的知識分子，也悟出了他們對人類命運(yùn)的思考和解決未來的方案。我想補(bǔ)述一句的是，其實(shí)本書滲入了作者自身對這個(gè)世界意義的體驗(yàn)和認(rèn)識，更映射出我國知識分子在新的歷史時(shí)期的價(jià)值觀和使命感。

政教關(guān)系史的研究在世界各國的學(xué)術(shù)界，都是一個(gè)極為重要的問題�！吨袊�古代政教關(guān)系史（套裝上下卷）》利用豐富的文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合考察，解釋了中國古代文化中“故教”一詞的確切含義，并以此為導(dǎo)向探討了中國政教關(guān)系的實(shí)質(zhì)。作者通過對中西政教關(guān)系的廣泛比較，厘清了政治內(nèi)部的三重結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力、政治意識形態(tài)、政治文化。世界各國不同類