朱迎迎、張虎編寫的《插花藝術(shù)(附光盤第3版全國林業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會高職園林類專業(yè)工學(xué)結(jié)合十二五規(guī)劃教材)》破除傳統(tǒng)的“章、節(jié)”學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，依據(jù)插花員與花店業(yè)職業(yè)崗位的典型工作任務(wù)確定內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容以項目教學(xué)為導(dǎo)向，工作任務(wù)為依托，體現(xiàn)以工作過程為導(dǎo)向的課程體系的改革思想和行業(yè)發(fā)展要求，做到產(chǎn)教結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生綜合

本書從陶瓷發(fā)展的歷史、陶瓷的分類、陶瓷的工具與原料、陶瓷成型技法、陶瓷裝飾技法、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、中外陶瓷藝術(shù)作品鑒賞等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與講授。全書共七章，主要內(nèi)容包括陶瓷藝術(shù)概論，第二章陶瓷的分類，第三章陶瓷工具與原料，第四章陶瓷成型技法，第五章陶瓷裝飾技法，第六章陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，第七章中外陶瓷藝術(shù)作品鑒賞。

張應(yīng)軍著的《武陵竹編文化研究》主要圍繞武陵山片區(qū)竹編文化發(fā)展淵源，武陵山片區(qū)竹編文化概念與特點，竹編價值的體現(xiàn)，武陵山片區(qū)竹編文化傳承體系，武陵山片區(qū)竹編文化的竹篾體，武陵山片區(qū)竹編類型、竹編文化與編織工藝，武陵山片區(qū)竹編企業(yè)與傳承人，武陵山片區(qū)竹編產(chǎn)業(yè)開發(fā)與創(chuàng)新等，進(jìn)行了一定的探索和研究。

現(xiàn)代會展-現(xiàn)代會展展示工程

折紙是一門兼具趣味性、藝術(shù)性、實用性等于一體的藝術(shù)活動。它不僅是一種娛樂休閑的益智游戲，鍛煉和提高人的動手能力，開發(fā)智力，受到各年齡層讀者特別是老師、家長的喜愛和推崇，可用于學(xué)校的美術(shù)教育，也常用于家庭的親子活動中；而且是一種實用性很強(qiáng)的手工技藝，被廣泛應(yīng)用于家居生活、禮品包裝和裝潢裝飾等方面；更是一項極富創(chuàng)造性的藝術(shù)

《百工錄-玻璃藝術(shù)》首先開宗明義地介紹玻璃藝術(shù)的淵源、流派等基礎(chǔ)知識點；其次介紹玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的制作工具、流程，還原真實的全貌；并集成一些作者的論文、思考、大師或老藝人訪談；后展示大師、作者的作品。

艾德萊斯綢圖案,乍看起來似乎很抽象、很奇妙、很浪漫,但是只要你仔細(xì)觀察,就會發(fā)現(xiàn)它們是從生活的素材中提煉出來的,有常見的巴旦木花、木版花紋和梳子花等圖案。這些花式經(jīng)過藝術(shù)的變化加工從而造就了絢麗繽紛的效果。

新疆文化以其獨特的魅力，燦爛而輝煌。有史以來，□□各□□勞動人民創(chuàng)造了品類繁多、技藝精湛的□□民間工藝美術(shù)，它在我國文化藝術(shù)中占據(jù)重要地位，同時也是□□文化獨特魅力的具體體現(xiàn)�！丁酢醪侍占y樣藝術(shù)》較全面地展示了□□□□民間工藝美術(shù)的豐采，使人們在欣賞這些精美的藝術(shù)品的同時，感受到□□各族人民的勤勞和智慧，加深對□□文化

新疆刺繡是一種有動感創(chuàng)作過程的工藝美術(shù)品，維吾爾族民間刺繡歷史悠久，因為堅持了獨特的□□風(fēng)格，影響和改變著□□各族人民的物質(zhì)與文化生活。刺繡與生活和大自然有著密切的聯(lián)系。刺繡藝術(shù)直接美化人民的生活，而刺繡圖案的內(nèi)容也是和生活、大自然分不開的。 《新疆刺繡紋樣藝術(shù)/□□□□□□工藝美術(shù)研究（紋樣卷）》較全面地展示了維吾

《新疆維吾爾族族民間土布工藝》分原料、工藝介紹了新疆維吾爾族民間紡織、印染工藝藝術(shù)，包括本色棉、毛布的制作工藝藝術(shù)與產(chǎn)品，色織棉、毛織物的制作工藝藝術(shù)與產(chǎn)品，新疆維吾爾族獨特的砸花土綢——拜合散姆的制作工藝與藝術(shù)，以及□□特色的模戳印花與鏤版藍(lán)印花的工藝與藝術(shù)，所有這些都凝結(jié)了維吾爾族勞動人民的辛勤汗水，蘊涵了他們對美